你投胎前認識自己的父母嘛？ 你投胎時經歷了那些過程？ 你往胎時身心如何變化呢？ 《入胎經》一千多年來，未曾受到應有的重視。它蘊含了人本位的生命形成的身心科學。同時涉及到習氣轉化，超凡入聖的關鍵。 有關【胎教】部份，乃心理學家周勳男先生從三千多年前說到現在，融匯東西醫學有關胎教與胎養之精華。 為人父母者不得不讀；對身心科學有興趣者，更要讀一讀。

《齐民要术》为北魏贾思勰所著，是我国现存最早最完整的古代农学名著。书中记载了公元六世纪以前我国劳动人民从实践中积累下来的农业科学技术知识。原书共分十卷九十二篇，分别记载了我国古代关于谷物、蔬菜、果树、林木、特种作物的栽培方法及畜牧、酿造以至于烹调等多方面的技术经验，概括地反映出我国古代农业科学等方面的光辉成就。二十世纪五十年代，石声汉先生在历史上第一次对《齐民要术》进行了全面的整理研究，《齐民要术今释》以上海涵芬楼影印的明抄南宋绍兴龙舒本为底本，参照多种版本，将《齐民要术》全文加以校勘整理标点；对难读难懂的字句作了注解；把原著全部翻译成现代汉语，易于今天的读者阅读理解。 注：本书文字为繁体中文。

這是一本超越哲學宗教的書！這是一本徹底消除一切宗教界限的書！千餘年來，無數人研究金剛經，唸誦金剛經，因金剛經而悟道，因金剛經而得到不可思議的感應，為什麼？四句偈到底是哪四句？禪宗為什麼提倡金剛經？金剛經的威力是什麼？本書解答你一切的疑問……

从石声汉和万国鼎的辑录的《氾胜之书》资料看，现存《氾胜之书》的内容主要包括以下三个部分： 第一部分，耕作栽培通论。《氾胜之书》首先提出了耕作栽培的总原则：“凡耕之本，在于趣时，和土，务粪泽，早锄早获” ；“得时之和，适地之宜，田虽薄恶，收可亩十石。” 然后分别论述了土壤耕作的原则和种子处理的方法。前者，着重阐述了土壤耕作的时机和方法，从正反两个方面反复说明正确掌握适宜的土壤耕作时机的重要性。后者包括作物种子的选择、保藏和处理；而着重介绍了一种特殊的种子处理方法──溲种法。此外还涉及播种日期的选择等。 第二部分，作物栽培分论。分别介绍了禾、黍、麦、稻、稗、大豆、小豆、枲、麻、瓜、瓠、芋、桑等13作物的栽培方法，内容涉及耕作、播种、中耕、施肥、灌溉、植物保护、收获等生产环节。 第三部分，特殊作物高产栽培法──区田法。这是《氾胜之书》中非常突出的一个部分，...(展开全部)

该经通过佛陀与弟难陀的对话，系统论述人类入胎至分娩的生理过程，将妊娠周期分为三十八个七日阶段，详述胚胎各阶段的生理变化及业力作用 。经文结合佛教因果观，指出父母精血与业风共同作用形成胚胎，描述胎儿在母腹中感知外界刺激、承受煎熬等细节，并明确胎儿性别形成与心理关联。内容涉及胎位分布、母体饮食对胎儿的影响，以及分娩时母体承受的苦痛 。该经原典现存于唐代义净译本，现代《佛说入胎经今释》结合医学资料进行白话阐释，引发佛教生命观与现代胚胎学的关联讨论。

该经通过佛陀与弟难陀的对话，系统论述人类入胎至分娩的生理过程，将妊娠周期分为三十八个七日阶段，详述胚胎各阶段的生理变化及业力作用 。经文结合佛教因果观，指出父母精血与业风共同作用形成胚胎，描述胎儿在母腹中感知外界刺激、承受煎熬等细节，并明确胎儿性别形成与心理关联。内容涉及胎位分布、母体饮食对胎儿的影响，以及分娩时母体承受的苦痛 。该经原典现存于唐代义净译本，现代《佛说入胎经今释》结合医学资料进行白话阐释，引发佛教生命观与现代胚胎学的关联讨论。

中國原無地獄思想，中土的地獄原出印度，傳自佛教。但佛教自進入中國後，便逐漸吸收中國文化，慢慢轉變成為具有中國特色的佛教。在地獄方面六朝時，佛教即不斷將中土傳統冥界王神、太山神及道教司命、司祿，天神檢 齋，記人善惡等說，融入佛教地獄說中。至唐宋更吸收了道教神祇，及中印兩國七七日與三年喪的喪葬習俗，於是形成以秦廣王，初江王，閻羅王，泰山王等地獄十王為中心的新地獄說，至此，佛教地獄完全成為本土化的地獄，而 大異於印度。本書即在探討佛教地獄受道教影響逐漸本土化的過程及衍變。

中觀應成派始祖「大中觀師」佛護最重要的代表作，修學中觀的必讀論釋。 附《中論》新譯／藏中對照 ■依《中觀根本慧論》所做註釋，助修行者破除自性、證悟空性 ■應成派最重要的代表論著，闡明隨應破之立場 ■深入淺出完整呈現中觀的內涵 ■藏中對照，鳩摩羅什及蔣揚仁欽漢譯版本並陳，具學術研究價值

百年望族安家险些登上皇位，安家族长率军出征时，被当今的大邺圣上捷足先登，因此大邺帝对安家颇为忌惮。到了这一代，安家只有一女，名唤安素晚。传闻，安家女郎天生体弱，是打娘胎里带出来的顽疾，药罐子从未离过身，身子骨脆弱得如同春日里刚抽芽的嫩柳，经不起一丝风雨，一直在深闺中精细的养着。近来，传言闹的沸沸扬扬，说是大邺的太医去安家瞧过几次，那安家女郎怕是活不过今年了。安家庇护大邺数百年，这本是悲伤的消息。大邺闺阁女儿听到这个消息后，却尽皆欣喜雀跃，只因她那指腹为婚的未婚郎君是大邺靖王府的小王爷阮予墨。若说大邺乃至天下女子的春闺梦里人是谁，那一定是墨小王爷。他如云端皎月，高悬九重，清贵的如同寺庙里塑着金身的佛子，不染人间烟火。没人知道，他这般清冷的谪仙，竟也会有金身蒙尘的一日。在他游历江湖时，曾遇见过一位娇滴滴的小女郎，贪吃顽皮，猫儿一般喜欢缠着他。象姑男馆，她装醉诱他吻上烈焰红唇。素水河下，她溺水诱他渡气。她将他拉下云端，看他跌落十丈软红，遍尝红尘浮华。可他尚公主的消息一夜传遍天下，听说，墨小王爷为博红颜一笑，亲自将公主最爱的合欢花插满长乐山，又亲上凌云峰采得一株驻颜花送给长乐公主，终于有情人终成眷属。她问：传言可为真？他说是：我原是大邺靖王府小王爷，我的婚事大约逃不出天家，你忘了我吧。她问：你可曾对我动心？他说：不曾。她说好，亲手断剑为誓，从此陌路，决绝离去。可她离开后，那些点点滴滴的回忆化作漫天刀剑，一寸寸凌迟着他。他发疯一样遍寻天下，而她却像从人间蒸发一般，消失的无影无踪。经年再见，他才知，原来那个曾经陪在身边娇滴滴的小女郎，竟是他素未谋面的未婚妻。原来，陪在他身边的人，一直是她。当东魏太子郑景行从不离身的紫鸾鞭缠绕在她腰间；当大梁太子范居然为了她，出手夺了东魏安平公主凤翅鎏金描骨扇，当天下男子为她倾心时。那一刻，他终于殷红了双眼，心底的嫉妒疯狂滋生，噬骨蚀心。皇宫假山，他画地为牢，将她紧紧纳入怀中，一遍遍唤她名字，一遍遍道歉。她冷漠的推开他：墨小王爷，请你自重。他抵死缠绵：阿晚，不要离开我，求你。“不是赐婚了吗？”“我没同意。”“不是种了满山的合欢花吗？”“没有合欢花，只有你最爱的桃花和海棠。。。”【阅读提示】1.安素晚*阮予墨 1V1 温馨甜文+双强爽文2.朝代架空，不做历史考据，介意的宝子慎点3.纯古言，无穿越，无金手指4.本文坑多，处处伏笔处处坑，反转又反转，请宝子们多给几章的机会5.本文开文于2024年10月，已截图6.作者四无开文，无新晋无曝光，因此没有流量，跪求有缘读到此文的宝子收藏。作者承诺踏实写文，希望我的踏实努力可以打动你，也希望宝子们喜欢我的故事。

简介：“你是无名的心脏生灵，你不可以有爱。”“！滚蛋，咱家管你生不生灵，再拦着咱家小心咱家度化了你！”“你是无名的龙角生灵，你不可以有爱。”“我爱他，这就够了。”“你是佛门弟子，你不可以有爱。”“！咱家是杀生佛！以杀入佛！以杀成因！以杀鉴果！以杀度缘！老子会怕！？”“你是佛门弟子，你不可以有爱。”“为了他，你觉得我会不会屠遍诸天万佛！？”少年定情❌龙祖生灵霸占欲超强的傲娇……受？❌超暖超可爱的阳光……攻？佛门双奇竟然是佛侣！？这是什么神奇世界！？