《佛陀和原始佛教思想》内容简介：在《经集》第3品《大品》和《婆塞特经》中，佛陀回答婆罗门青年婆塞特提出的问题：“一个人成为婆罗门是靠出身，还是靠行为？”佛陀指出，生物“由于出身形成的特征多种多样”，如蛆、蛾、蚂蚁、蛇、鱼和鸟等。“而在人类中，由出身形成的特征并不多种多样”。人都是同一类的人。“人类不存在身体上的差异，人类中的区别由名称表示”，如农民、手艺人、商人、仆人、盗贼、士兵、祭司和国王等。这些名称都是由人各自的行为决定，而不是由出身决定。佛陀认为人类中以祭祀为生的人是祭司，而不是婆罗门。至于什么样的人是婆罗门，佛陀则依据佛教的修行理想作出重新解释。

《佛陀和原始佛教思想》内容简介：在《经集》第3品《大品》和《婆塞特经》中，佛陀回答婆罗门青年婆塞特提出的问题：“一个人成为婆罗门是靠出身，还是靠行为？”佛陀指出，生物“由于出身形成的特征多种多样”，如蛆、蛾、蚂蚁、蛇、鱼和鸟等。“而在人类中，由出身形成的特征并不多种多样”。人都是同一类的人。“人类不存在身体上的差异，人类中的区别由名称表示”，如农民、手艺人、商人、仆人、盗贼、士兵、祭司和国王等。这些名称都是由人各自的行为决定，而不是由出身决定。佛陀认为人类中以祭祀为生的人是祭司，而不是婆罗门。至于什么样的人是婆罗门，佛陀则依据佛教的修行理想作出重新解释。

本书一共分三篇十六章，主要阐述原始佛教的本质思想及其对其佛教的传播影响。

東亞現代佛學研究權威——木村泰賢 重要鉅著 近百年來最佳「原始佛教」思想論 一代日本佛教學者 木村泰賢（1881-1930）全面闡明原始佛教思想的經典， 更獲當代日本最頂尖的宗教學者——山折哲雄 專文讚賞 「原始佛教」是指佛住世至佛滅後百年之間，小乘諸派未分派之前的佛教。木村賢泰認為研究「原始佛教」，主要目的在於探求「真正的佛說」。 關於原始佛教，雖有種種研究，但對於思想上的處理，大抵只針對經典文句的表面作解釋，而本書直接深入探究原始佛教思想，嚴格吟味佛教思想與當時各種思想的交涉。以佛教三寶──佛法僧中的「法」為全書的論述中心，寫出原始佛教的新論，並找出其中成為日後大乘佛法教理思想的相關線索。 在本書中，木村泰賢除了闡明佛陀本身有關大小乘的立場，對於佛教思想的歷史研究也頗有貢獻。在處理各個主題時，雖引證種種經文，但並非只做表面解說，而是更積極嘗試探求...(展开全部)

原始佛教思想論。——木村太賢著。第一篇大綱論第一章原始佛教之整理法與本書之方針第 二章時勢與佛教第三章教理綱領. 第二篇事實世界觀——苦集二諦論第一章世界的原理之因果 觀第二章有情論概要第三章心理論第四章業與輪迴第五章十二緣起論第六章存在之本質論原始佛教於嚴格意義。無所謂形而上學的世界觀之部分。一切考察均為關於以生命為中心 之現象。固不待論。質言之。此種問題。 ... 修改理論。則在佛教之思想中。固有可成為 唯心論的世界觀之顯著的傾向。至謂此於佛陀說法中。比較實在論之考察。更為深邃。

清凉的佛学读本，带你离开心灵的苦海，台湾金石堂、博客来、诚品书店销售排行榜冠军！ 走过花园，有人看到花红叶绿、蝴蝶飞舞，有人看到残根败枝、污泥遍布，也有人什么都没有看到。而她走过花园，遇见处处尽是佛陀。 一段出家人的心语，一种深沉的生命感悟，一种禅意，一份亲情，借由自然中的花草抒发出来。60种花草，60种心情，带你走进自己生命的秘密花园. 这本书是见介师献给人间的一座花园。因为心境的不同，走过这花园，也许，有人读到旨法，有人读到文采，有人读到闲情逸致，有人读到一位出家人的故事……但我猜，其实，见介师最希望读者您合上书本后能读到的是，自己生命的秘密花园。——夏瑞红（《中国时报》“浮世绘”版主编) 认识见介师多年。不多言语，喜好天然花草的她，她袖藏一支好文笔。透过《和佛陀赏花去》，见介师的个性、喜好，以及她对佛法的见解，都如...(展开全部)

《蒙納麗莎的微笑》之謎與其創造者的生命力量，兩者都讓人百思不解。謝爾溫．奴蘭德總結了他二十年來對這麼一個人物的追尋和理解––沒有受過教育的畫家、建築師、工程師、哲學家、數學家及科學家。是什麼東西在驅策著李奧納多．達文西那永不停歇的好奇心？他又是如何能同時擁有赤子般的天真及哲人般的淵深？這部傳記以嚴謹而熱情的敘述，引領我們進入這個可真的算是第一位屬於現代的、經驗主義的，並超越自身所處時代達數世紀的心靈。 得獎與推薦記錄在奴蘭德的這本傅記中精湛地表現出達文西的重要成就－－Scientific Ame

本书是研究佛典成立史的专著，书中对原始佛教时期的经典形成状况做了详尽探讨，并从原始圣典一再结集的历史中去细致考察佛法形成的真实过程。本书的重要意义还在于，作者认为，惟有能理解圣典集成的实际情形，才能理解巴利圣典及与之相当的华文圣典的真正意义；而代表不同部派的经律——华文圣典，比之单一的属于一派的巴利圣典，应有更多的比较价值和意义。这一观点对西方学界“巴利圣典为佛教原始圣典说”的提法作出了强有力的回应，奠定了华文圣典在佛学研究中的地位和价值。

本书是研究佛典成立史的专著，书中对原始佛教时期的经典形成状况做了详尽探讨，并从原始圣典一再结集的历史中去细致考察佛法形成的真实过程。本书的重要意义还在于，作者认为，惟有能理解圣典集成的实际情形，才能理解巴利圣典及与之相当的华文圣典的真正意义；而代表不同部派的经律——华文圣典，比之单一的属于一派的巴利圣典，应有更多的比较价值和意义。这一观点对西方学界“巴利圣典为佛教原始圣典说”的提法作出了强有力的回应，奠定了华文圣典在佛学研究中的地位和价值。