以学问为小说是乾嘉章回小说的整体特点，这个时期的小说作者们普遍具有深厚的学养。基于此，本书对乾嘉章回小说的作者学养进行深入细致的分析，探讨这些作品以作者学养为底蕴所形成的内在情理逻辑，通过整合小说研究与学术史研究、思想史研究，为小说研究中较受冷落的内容研究提供新的视域与路径。

《明代章回小说的兴起》由李舜华所著，本书论述明代章回小说的兴起，涉及《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《大宋中兴演义》、《唐书志传》、《全汉志传》、《南北宋志传》、《英武传》、《列国志传》等。章回小说勃兴于明中叶，于长期积累中而突然爆发，遂以一种奇光异彩辉前映后。稍后，待《儒林外史》与《红楼梦》问世，章回小说二次触顶，再臻巅峰，与早期的章回小说相互呼应。本书从小说释义开篇，启述读者群与章回小说的兴起，解析雅与俗最初的分野，论述市民眼中的历史舞台与英雄传说，阐释男性视野中女性的突围。全书上半部更多地是对20世纪以来关于章回小说近代意义之种种争议的反思和辨析，下半部则偏重于文本的解读，对兴起时的章回小说作了精到的诠释和阐述。作者对章回小说精彩独到的解读，基于一种对文学的直感，源于一种对生命的体认。读者在阅读中，能感受到女性小说研究者一种特...(展开全部)

《明代章回小说的兴起》由李舜华所著，本书论述明代章回小说的兴起，涉及《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《大宋中兴演义》、《唐书志传》、《全汉志传》、《南北宋志传》、《英武传》、《列国志传》等。章回小说勃兴于明中叶，于长期积累中而突然爆发，遂以一种奇光异彩辉前映后。稍后，待《儒林外史》与《红楼梦》问世，章回小说二次触顶，再臻巅峰，与早期的章回小说相互呼应。本书从小说释义开篇，启述读者群与章回小说的兴起，解析雅与俗最初的分野，论述市民眼中的历史舞台与英雄传说，阐释男性视野中女性的突围。全书上半部更多地是对20世纪以来关于章回小说近代意义之种种争议的反思和辨析，下半部则偏重于文本的解读，对兴起时的章回小说作了精到的诠释和阐述。作者对章回小说精彩独到的解读，基于一种对文学的直感，源于一种对生命的体认。读者在阅读中，能感受到女性小说研究者一种特...(展开全部)

本书收入了1920至1927年间亚东图书馆出版的胡适撰著的章回小说考证或序文，即关于《水浒传》、《水浒续集》、《红楼梦》、《西游记》、《三国志演义》、《三侠五义》、《官场现形记》、《儿女英雄传》、《海上花列传》、《镜花缘》等10种通俗小说的研究文章。该书可说汇集了胡适通俗小说研究的大多数重要成果，问世后颇受文化学术界和读者欢迎。

本书收入了1920至1927年间亚东图书馆出版的胡适撰著的章回小说考证或序文，即关于《水浒传》、《水浒续集》、《红楼梦》、《西游记》、《三国志演义》、《三侠五义》、《官场现形记》、《儿女英雄传》、《海上花列传》、《镜花缘》等10种通俗小说的研究文章。该书可说汇集了胡适通俗小说研究的大多数重要成果，问世后颇受文化学术界和读者欢迎。

吴宓是中国比较文学研究的奠基人之一，也是中国现代著名的文化保守主义者。然而，时至今日，吴宓的学术成就和主张仍未得到深入细致的研究，其文化保守主义者的形象也往往失之于脸谱化和标签化。有鉴于此，本书集中选取了三个点：吴宓毕生用力甚勤的一个领域（世界文学），甚为重视的一个问题（四大宗传）和甚为喜爱的一部文学作品（《红楼梦》），通过细读其日记、诗文、年谱、书信和讲义，力图呈现出吴宓学术和思想的具体内涵与多重维度。作者用大量篇幅将吴宓与同时代的一些重要学者进行对比，以彰显他对于古今、中西、新旧之间的关系，四大宗传在人生和文学中的作用，以及文学与人生的关系等问题的独特认识。由此，我们得以理解在何种意义上吴宓作为一个忠于传统的开创者、一个高度开放的保守者和一个具有独立精神的理想主义者，是中国现代学术史和思想史上不可忽视的一个人物。

王维于盛唐时代文名煊赫，唐代宗以为“天下文宗”、“名高希代”，与其辞章合乎社会主流意识，深得儒家“致中和”理论思想密切相关。王维具备深厚的儒家底色，辞章“怨尤不露”，持论中正，对于经世兼济以“不废大伦”为文宦之基本人格要求与处世规章，在此基础之上实现“三教”融会贯通，而佛教禅宗哲学思想随着年岁的增高、俗务的淡漠而进一步深厚，最终成就“诗佛”名号。

吴宓是中国比较文学研究的奠基人之一，也是中国现代著名的文化保守主义者。然而，时至今日，吴宓的学术成就和主张仍未得到深入细致的研究，其文化保守主义者的形象也往往失之于脸谱化和标签化。有鉴于此，本书集中选取了三个点：吴宓毕生用力甚勤的一个领域（世界文学），甚为重视的一个问题（四大宗传）和甚为喜爱的一部文学作品（《红楼梦》），通过细读其日记、诗文、年谱、书信和讲义，力图呈现出吴宓学术和思想的具体内涵与多重维度。作者用大量篇幅将吴宓与同时代的一些重要学者进行对比，以彰显他对于古今、中西、新旧之间的关系，四大宗传在人生和文学中的作用，以及文学与人生的关系等问题的独特认识。由此，我们得以理解在何种意义上吴宓作为一个忠于传统的开创者、一个高度开放的保守者和一个具有独立精神的理想主义者，是中国现代学术史和思想史上不可忽视的一个人物。

王维于盛唐时代文名煊赫，唐代宗以为“天下文宗”、“名高希代”，与其辞章合乎社会主流意识，深得儒家“致中和”理论思想密切相关。王维具备深厚的儒家底色，辞章“怨尤不露”，持论中正，对于经世兼济以“不废大伦”为文宦之基本人格要求与处世规章，在此基础之上实现“三教”融会贯通，而佛教禅宗哲学思想随着年岁的增高、俗务的淡漠而进一步深厚，最终成就“诗佛”名号。