所謂的例外狀態，就是透過懸置法律（憲法），用不受法律限制的措施進行治理的狀態。這彷彿是一個無法的狀態，生命被棄置、驅逐於法律之外，即成為赤裸的生命。 傅柯將自十八世紀起，透過人口學、統計學、公共衛生、都市計畫等新興知識─權力，將人民當作生物性的人口加以計算與調節的一整套治理技術，稱之為「生命政治」。這是人類的生物性生命首度成為政治關注對象的開始。相對於傳統主權「殺生」的死亡權利，這種新的生命權力關注的是養育國家的人口素質。自此政治權力對於人的生命的作用不再僅止於死亡的威嚇，而是全面滲透到整個生命歷程之中。 根據卡爾．施密特的論點：「主權者就是決斷例外狀態之人」，主權者擁有決斷例外狀態的權力，可以隨時撤回對於裸命的政治與法律保護，公民的身分與權利隨時可被棄於無法之境。對於阿岡本而言，生命政治的現代特徵並不如傅柯所說，是將生命納入政治，而是將生命排除在政...(展开全部)

赵刚 1957年生，美国堪萨斯大学社会学博士，现任福建师大闽台区域研究中心兼任研究员，东海大学社会学系教授，博士生导师，《台湾社会研究季刊》、《人间思想》编委。着有《小心国家族：批判的社运‧社运的批判》、《告别妒恨：民主危机与出路的探索》、《四海困穷：战云下的证词》、《知识之锚：当代社会理论的重建》、《头目哈古》、《求索：陈映真的文学之路》、《左眼台湾》等。译有《法国1968：终结的开始》。

本书是诗人金铃子新诗作品集。分为五卷，卷兽影，第二卷人面，第三卷凤兮，第四卷落木，第五卷本象。 诗人金铃子以其哲学家般的敏锐洞察力、艺术家般的语言表达，写出了或细腻、或决绝的诗句。 本书中收录的诗作意象多变，结构丰富，长短诗节奏分明，长诗如疾风骤雨，裹挟一切；短诗则寥寥几行，简洁明快，直击人心。作品将作者的感性、敏锐、深刻、神秘的创作特色展现得淋漓尽致。

本书是阿甘本“神圣之人”系列的第三本作品，是对西方生命政治的历史—哲学考察计划的进一步展开。阿甘本继续延伸自己的语言—法律思维，试图将“主权”的概念重新定位为“例外状态”的产物，一方面从回顾西方现代的例外状态史出发，上溯罗马法以考察其典范渊源，一方面则在施米特与本雅明的思想论战中思索翻转“例外状态”的出路。

吉奥乔•阿甘本，1942年出生于罗马，当代最具影响力的欧陆思想家之一，其思想承继海德格尔与本雅明，研究涵盖哲学、语言学、美学、政治与神学。代表作为《神圣之人：主权力量与赤裸生命》（1995），追溯当代主权与生命政治结构的哲学—历史系谱。晚近的重要作品则有《王国与荣光：一个对于经济与治理的神学系谱学考察》以及《至贫：修道院规约与生活形式》。 薛熙平，东吴大学法学院博士后研究员，台湾交通大学社会与文化研究所博士。研究领域为法哲学、政治哲学、当代欧陆批判思想、宪法理论等。长期钻研阿甘本的哲学思想与紧急状态理论，博士论文《例外状态之战：施密特与阿冈本的法哲学对话》（2016）曾获台湾哲学学会蒋年丰教授哲学博士论文奖。近作〈在例外与法治之间：紧急状态理论思辨与新模式的建构〉尝试从英美反恐紧急状态理论之争反思台湾防疫法制的问题与解方。

简介：相识相恋，他们的最后的结果会是怎样？

本书是阿甘本“神圣之人”系列的第三本作品，是对西方生命政治的历史—哲学考察计划的进一步展开。阿甘本继续延伸自己的语言—法律思维，试图将“主权”的概念重新定位为“例外状态”的产物，一方面从回顾西方现代的例外状态史出发，上溯罗马法以考察其典范渊源，一方面则在施米特与本雅明的思想论战中思索翻转“例外状态”的出路。

简介：他是她的例外，而她是他的偏爱。　　　 当“软萌”美少女遇上万年冰山。　　　第一内容：  　 　　“为什么今天运气那么差，竟然遇上他两次，是得了血光之灾吗？”林软一脸嫌弃的说。　　 万年冰山竟然也有如此让人意想不到的温柔?　　第二内容：    　　江泽言拿来一杯红糖水递到林软的手中，“喝了就到我怀里来。”江泽言撕开暖贴，一把拉过林软。　　　　林软耳根子红了一通，弱弱的说了一句：“你竟然还记得我的生理期啊？”　　　　  “不然呢？”江泽言靠近林软红了的耳朵轻声说……    　第三内容：　　江泽言：“我最喜欢你笑起来眼里满满都是我.”江泽言擦了擦林软嘴角的蛋糕，站起身走到林软的跟前。“所以我想每天醒来都有你的身影出现。”　　 　　取出蛋糕里的戒指，单膝下跪“嫁给我好吗？软软。”

简介：幻想言情，纯爱。