啊，該起來了…… 今天也要接受挑戰！ 菜色變化好有趣~~ 記得小時候帶便當的經驗嗎？ 是不是每天都很期待吃便當的時間呢？ 高木直子現在每天也為女兒和老公帶便當。 到底是要增強體力的「菠菜便當」？還是變個花樣的「竹輪便當」？ 或者在白飯上加上「番茄醬&嫩葉香鬆拌飯便當」？ 而光是準備小米上學的便當用品，就琳瑯滿目不知道怎麼挑選…… 老公小亞一天最開心的時刻， 女兒小米一天最驚喜的時刻， 自己在家工作一天最放鬆的時刻， 為了這一刻，每天花心思切切煮煮， 考慮菜色、味道、擺盤、份量， 甚至也有早上五點就開始準備…… 做便當的每一天啊， 以後想起來， 也是記憶幸福味道的每一天呢。 本書特色 高木直子最初的便當記憶， 是幼稚園時，只要到午餐時間，就非常期待今天吃什麼？ 就算打開來發現飯糰上的海苔黏黏糊糊的， 但只要今天帶的是媽媽親自準備的便當，一定吃光光！ 裝...(展开全部)

啊，該起來了…… 今天也要接受挑戰！ 菜色變化好有趣~~ 記得小時候帶便當的經驗嗎？ 是不是每天都很期待吃便當的時間呢？ 高木直子現在每天也為女兒和老公帶便當。 到底是要增強體力的「菠菜便當」？還是變個花樣的「竹輪便當」？ 或者在白飯上加上「番茄醬&嫩葉香鬆拌飯便當」？ 而光是準備小米上學的便當用品，就琳瑯滿目不知道怎麼挑選…… 老公小亞一天最開心的時刻， 女兒小米一天最驚喜的時刻， 自己在家工作一天最放鬆的時刻， 為了這一刻，每天花心思切切煮煮， 考慮菜色、味道、擺盤、份量， 甚至也有早上五點就開始準備…… 做便當的每一天啊， 以後想起來， 也是記憶幸福味道的每一天呢。 本書特色 高木直子最初的便當記憶， 是幼稚園時，只要到午餐時間，就非常期待今天吃什麼？ 就算打開來發現飯糰上的海苔黏黏糊糊的， 但只要今天帶的是媽媽親自準備的便當，一定吃光光！ 裝...(展开全部)

本土第一本以第一手經驗、深刻剖析espresso的咖啡書。 介紹義大利咖啡的歷史，及espresso為何風行世界的原因。

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化學老師灰原平時總是用眼鏡遮住帥氣的臉蛋,私底 下卻會偷偷研究可疑的媚藥。某日,真由子居然不小心喝下「不H就無法痊癒」 的奇妙藥水？！放學後的教室,兩人間的秘密情事就 此展開…

蒙特‧烏爾曼Dr.Montague Ullman 史丹利‧克里普納Dr.Stanley Krippner 史丹利.沃恩 Alan Vaughan 本書的兩位作者烏爾曼醫師市精神科醫師兼精神分析師，克里普納教授則是心理學家，皆為大名鼎鼎的夢學研究權威，是心電感應之夢的研究先驅。他?共同帶領紐約邁蒙尼底醫學中心夢實驗室的研究小組，進行一項長達十年的先驅性夢境心電感應科學實驗。一九七三年出版的《夢境實驗室》便是這些實驗的故事。

他畢生致力於擺脫西方文化的侷限， 越過科學的界線，進入野性的思維， 探究感官與邏輯事物融合為一完整整體的可能性---- 二十一世紀的今天，是時候重新認識李維史陀。 科學思維是分析性和抽象的，喜歡把世界打破為一系列的難題。 而野性的思維則尋求總體的解決辦法。 科學家習慣站在距離之外量度、建立模型。 野性的思維卻直接處理周遭環境的感官經驗，並在神話性--詩性的公式裡排出秩序。 李維史陀一生的執念，即是追求感官事物和邏輯事物的融合。 他獨特的思考方式，與他所奠定的結構主義人類學，深深影響了多位二十世紀的思想大師：包括傅柯、羅蘭巴特、拉岡等人。 李維史陀在1908年出生在一個猶太人家庭。求學時代熱切參與政治，投入學運。1935年應聘於巴西聖保羅大學，啟程遠赴南美，接觸到歐洲以外的世界，包括1930年代正在發掘自身文化根源的巴西知識與藝術圈。他踏入田野，接觸南...(展开全部)

1938年，李維史陀最後一次深入巴西內陸進行田野考察，十七年後出版的《憂鬱的熱帶》，激起了學院內外讀者的熱情，也開啟了結構主義橫掃全球知識界的時代。 李維史陀的理論一掃先前以沙特為代表的存在主義，開闢了二十世紀下半截然不同的思想氛圍。從精神分析到流行時尚，結構主義的原則被運用到各種領域。如果沒有李維史陀，傅柯、羅蘭．巴特、拉岡、阿圖塞等人的理論思想將難以想像。 李維史陀將一種藝術的感性注入學術研究，如同詩人一般運用意象與意念。他在亞馬遜流域深處進行考察的同時，一邊撰寫有關奧古斯都的悲劇；他的四卷本鉅著《神話學》，是用一連串樂章的形式所組成。 本書是李維史陀漫長心靈生活的思想傳記，也是評價他的一個嘗試。會追隨他從巴黎去到聖保羅，再深入巴西的內陸。追蹤了他的動盪戰時歲月，敘述他如何逃離維琪政府治下的法國，流寓紐約，過程中又是如何尋覓出獨樹一格的理論架構。...(展开全部)

他畢生致力於擺脫西方文化的侷限， 越過科學的界線，進入野性的思維， 探究感官與邏輯事物融合為一完整整體的可能性---- 二十一世紀的今天，是時候重新認識李維史陀。 科學思維是分析性和抽象的，喜歡把世界打破為一系列的難題。 而野性的思維則尋求總體的解決辦法。 科學家習慣站在距離之外量度、建立模型。 野性的思維卻直接處理周遭環境的感官經驗，並在神話性--詩性的公式裡排出秩序。 李維史陀一生的執念，即是追求感官事物和邏輯事物的融合。 他獨特的思考方式，與他所奠定的結構主義人類學，深深影響了多位二十世紀的思想大師：包括傅柯、羅蘭巴特、拉岡等人。 李維史陀在1908年出生在一個猶太人家庭。求學時代熱切參與政治，投入學運。1935年應聘於巴西聖保羅大學，啟程遠赴南美，接觸到歐洲以外的世界，包括1930年代正在發掘自身文化根源的巴西知識與藝術圈。他踏入田野，接觸南...(展开全部)

蒙特‧烏爾曼Dr.Montague Ullman 史丹利‧克里普納Dr.Stanley Krippner 史丹利.沃恩 Alan Vaughan 本書的兩位作者烏爾曼醫師市精神科醫師兼精神分析師，克里普納教授則是心理學家，皆為大名鼎鼎的夢學研究權威，是心電感應之夢的研究先驅。他?共同帶領紐約邁蒙尼底醫學中心夢實驗室的研究小組，進行一項長達十年的先驅性夢境心電感應科學實驗。一九七三年出版的《夢境實驗室》便是這些實驗的故事。