这是我国第一部系统介绍俄国象征主义诗歌的选集。这些诗歌饱含了神秘的思考和朦胧的意象,与传统俄罗斯诗风迥异,爱与死、生命与信仰等主题贯穿了全部作品,反映了十九世纪末,一部分知识分子面临世纪末所作的痛苦的思考之后的惶惑与不安。

李金发的象征派诗最活跃的是二十年代中期。直到三、四十年代他的诗风仍没有很大变化。虽然三十年代他又加人了戴望舒代表的“现代派”的创作行列，但还保持着原有的特征。为了避免与人民文学出版社出版的这一套《中国现代文学流派丛书》中另一本《现代派诗选》重复，就把他后来的诗作也一并选了一部分在这里。对于这时已开始写象征派诗后来成为现代派领袖的戴望舒，以及受李金发影响很深而其主要成就或出版诗集则在三十年代以后的侯汝华、林英强等人的作品，这里都未选人。穆木天、冯乃超等另外几个诗人，后来诗风发生了较大的变化。有的走上现实主义道路，唱出了新的歌声。那些不同作风的诗篇已不属这一流派的范畴。这里也就截止于他们初期的创作，而未选人后来的那些或许更有价值的作品

19世纪末的欧洲兴起了以印象派与象征派为代表的艺术革新浪潮，本书以大量精美的图片与翔实精彩的文字，同时结合生动活泼的形式，描述了这一划时代巨变的发展历程、艺术特色和时代影响。书中还详细介绍了马奈、莫奈、雷诺阿、德加、凡·高、劳特累克、塞尚、高更、克里姆特、蒙克、罗丹等大师的艺术人生，赏析他们为世人留下的传世佳作。

本书入选诗人共二十五位，每位诗人所占篇幅主要视其在文学史上的地位而定，除个别我国已介绍较多的诗人外，基本上都遵循了这个原则。选材绝大多数为每个诗人的代表作和佳作，虽不能说反映了整个俄国现代派诗歌的全貌，但基本上能概括其主要成就。 应该说明的是，本书是译者从近二十种不同版本的诗集中选编而成的。这样的集子，即使在苏联，至今未曾有过；在我国，也是第一次尝试。由于没有现成的蓝本可供参考，在选材上便不可避免地反映了编译者个人的眼光。译者不揣浅陋，斗胆从事这项工作，缺点和错误在所难免，敬请广大专家和读者不吝赐教。

“还原诗歌最美好的时代。”俄国现代派是指十九世纪末二十世纪初在俄国诗坛独领风骚的象征主义、阿克梅主义、未来主义三大诗歌流派。其在诗学探索和艺术创造领域取得的成就，影响深刻而广远。现代派诗歌至今仍是一座仍需继续挖掘的文学宝库。产生了勃洛克，阿格玛托娃，马雅可夫斯基，曼德尔施塔姆等世界级诗歌巨匠。郑体武编选和翻译的《俄国现代派诗选》由上海译文出版社于1996年首版后，得到专业人士和诗歌爱好者的好评和喜爱。20余年来，译者一直有重新修订再版的愿望，但因诸事繁忙，延宕日久。前年底，译者终于得以抽出时间，着手对该诗选进行系统的修订和补充，最终形成了现在的这套三卷本。三卷本分别为《俄国象征派诗选》《俄国阿克梅派诗选》《俄国未来派诗选》，共收入60位现代派诗人的800余首代表性作品，其中象征派吉皮乌斯、勃留索夫、巴尔蒙特、勃洛克、别雷、安年斯基、伊万诺夫等22人320余首，阿克梅派古米廖夫、阿赫玛托娃、曼德尔辻塔姆、格奥尔吉·伊万诺夫等14人200余首，未来派赫列勃尼科夫、马雅可夫斯基、布尔柳克兄弟、克鲁乔内赫、古罗、卡缅斯基、谢维里亚宁等24人约300首。

本书收录的是荣格晚年所做的一些系列讲座的讲演稿，因此它也被视为荣格对自己思想的一种简洁通俗的概括和表达。在本书中，荣格对意识、潜意识问题以及感觉、直觉、思维、情感等各种心理机能做出了自己独特的界定和阐述。

通过这本《象征理论》，我们在掌握西方两千多年以来主要思想家在象征问题上的理论外，也能了解托多罗夫本人对这问题的看法。 象征是美学和文艺理论里的一个重要问题，它同时还涉及到心理学、逻辑学、语言学、符号学等同人类思维有关的许多学科。国内虽时有论及这一问题的文章，但对象征理论从历史方面系统地进行论述的专著却尚未见到。

本书收录的是荣格晚年所做的一些系列讲座的讲演稿，因此它也被视为荣格对自己思想的一种简洁通俗的概括和表达。在本书中，荣格对意识、潜意识问题以及感觉、直觉、思维、情感等各种心理机能做出了自己独特的界定和阐述。