内容简介 本书以历史唯物主义为指导，在广泛占有资料的基础上，对18世纪至1917年俄国历次改革进行了系统的考察，分析了改革家们的思想和成就，说明了改革对生产力的发展和社会进步的促进作用，从改革的角度展示了俄国历史的进程。作者探讨了改革的艰巨性，分析了俄国近代改革的阶级实质、目标、实践与成败，总结了俄国近代改革的经验教训，有助于我国读者了解俄国近代史，对我们目前的改革也有借鉴意义。

林赛的这部《宗教改革史》第一版于1906-1907年问世，旋即再版，1937年又在纽约重版，至今被西方史学界誉为宗教改革史的权威著作，也是我国学术界公认的名著。林赛认为宗教改革不是与当时社会环境无关的突然爆发的运动，而是一场“肇始于政治、文化和经济结构变化”的伟大的宗教运动。他主张研究宗教改革必须包括五个方面的内容，即宗教改革发生的社会和宗教背景、路德派宗教改革、德国以外的非路德派宗教改革、再洗礼派、索齐尼派和反三位一体思潮、反宗教改革。

过去研究明清学术史的大家，多重视明代阳明学及清代朴学，而少精研明清佛教史方面的重要社会历史文献，更不知有几多非凡禅思与行履的实录存在，从而导致明清学术史研究长期偏向儒学领域，岂不知陈寅恪有言：“而关于学说思想之方面（儒家学说）或转有不如佛道才教者”。 本书尝试以现代管理学的思维的新文化史多元书写方式，撰写一部实验性很浓的关于明光天化日新禅宗社会文化史研究的精心作品。在本书中，主要对有关当时佛教禅宗社会问题意识的提出，著名丛林（寺庙）改革个案的细腻透视和各家禅思观点互相争辩等事件进行长篇的精细解析。 佛教乃渡救世人出苦海之学，而作者罹患癌症，披血肉之苦，对佛教研究必有他人不逮之体悟和思量！

国内知名专家撰写的欧洲宗教改革史专著， 以唯物史观和中国史学话语，重新解读欧洲宗教改革运动。 从15世纪末到17世纪初，研究的时间横跨近200年； 从德国、瑞士、法国、英国、荷兰到西班牙， 从马丁路德、闵采尔、加尔文、亨利八世到尼德兰， 西欧重要国家和关键人物均给予细致剖析。 本书发轫于1982年山东大学历史系世界史课堂，在活跃的课堂讨论中观点得以不断完善，又经作者20余年辛勤耕耘，先后有《欧洲文艺复兴史》和作为“姊妹篇”的《欧洲宗教改革史》付梓。 一起聆听作者有条不紊的解读，追随当时狂热、勇敢、执着的改革志士，看人文主义的光芒如何照进中世纪，与封建教权展开不懈斗争。

战国时期的变法运动，是中国历史上第一次规模巨大且影响深远的社会改革，自公元前400年前后的魏文侯改革起，到公元前221年秦始皇统一中国，变法之风几乎席卷了整个中国，先后出现了楚悼王吴起变法、秦孝公商鞅变法、韩昭侯申不害改革、齐威王邹忌改革、赵武灵王胡服骑射、燕昭王乐毅改革，其历时之久、范围之广、根源之深厚、内容之丰富、成效之卓著、使命之沉重，它所提示的特点与规律、所显示的历史与教训，我们不得不说，战国，就是一部改革史。

本书主要研究1700年到1900年俄国经济史，阐释彼得一世改革至俄国十月革命期间俄国经济发展概况，着重从农业发展状况、工业主要成就、工业化进程、俄国贸易、工商业和全俄市场形成等几方面进行分析。俄国建国晚于西欧国家，经济发展速度和规模稍显逊色，早期经济以手工业为主，18世纪初才引进西方技术和经验，俄国大工业才初具规模。一些俄国学者认为俄国现代化起源于彼得一世，其依据为彼得一世确立的工业化模式是一种“帝国模式”，其目的是巩固政权和建立强大的军队，吸收发达国家技术成就，俄国大工业基础基本奠定，但此时民用经济和社会领域依然落后，农奴制仍是俄国经济发展的桎梏。1861年农奴制改革后俄国工业化开启，工业化步入正轨，同样吸取西方先进技术和工业成果发展本国工业。因此笔者重点分析1861—1917年俄国经济发展成就。以期为探析俄国经济发展脉络提供参考。

本书在参考借鉴了大量俄文文献的基础上以时间为线索梳理俄国工业发展的历程，评价其发展成就以及在工业化的过程中与其他欧洲国家的关系。研究发现，影响俄国工业发展的因素是多方面的，既有俄国特有的地理、文化因素，也有资本因素、制度因素，而轻重工业的发展在工业化进程中扮演了重要的角色。本书可以为俄国史研究，尤其是俄国工业史研究领域的读者提供有价值的参考。