俄狄浦斯（Oedipus）是古希腊神话传说中的悲剧英雄。三千多年来，人们通过音乐、绘画、诗歌、戏剧等文艺形式，不断演绎和重述着俄狄浦斯神话。启蒙时代以降，有关俄狄浦斯悲剧的主体性和人类历史意识的解释和推论，大量出现在思想家的作品中。本书作者根据远古遗留的史诗残篇、诗歌残句以及支离破碎的瓶画图案，为我们重建了俄狄浦斯神话的故事源头，重塑了俄狄浦斯这位悲剧英雄多代谱系的家族历史。俄狄浦斯神话，穿越了漫长的历史长河，从前悲剧时代到悲剧时代（公元前5世纪），从罗马时期到中世纪，从文艺复兴到启蒙运动，从19世纪到20世纪，最终来到了现代。本书从两个视角呈现了俄狄浦斯神话复杂的演变历史：一是它稳定的延续性，二是它“死而复生”的间断性。不同于以往其他任何研究俄狄浦斯的作品，本书全面追溯了俄狄浦斯神话从古代到现代的演化历史，分析了具有代表性的广泛传播的媒介作品。如果...(展开全部)

本书是法国哲学家吉尔·德勒兹与心理学家菲利克斯·加塔利于1972年合作出版的一本书，美国版序言由米歇尔·福柯所写。本书是《资本主义与精神分裂》的第一卷，第二卷为《千高原》。德勒兹和加塔利在这本书中进行了对欲望与现实（特别是资本主义社会）关系的分析，这些分析涉及心理学、经济学、社会和历史等多个领域。他们概述了以无意识为基础的唯物主义精神病学及其与社会和生产过程的关系，并提出欲望生产的概念（该概念与欲望机器和无器官的身体这两个概念密切相关）。同时他们也在这本书中对西格蒙德·弗洛伊德所提出之精神分析理论进行批判，并着重于其中的俄狄浦斯情结进而展开到精神分析理论中的其他部分。此外，他们还通过“亚细亚生产方式”和“资本主义生产关系”等概念对马克思主义至关重要的历史唯物主义理论进行了发展和重构。作为二人合作的重要批判性实践理论，精神分裂分析也在这本书中首次被阐发...(展开全部)

在精神分析领域中，俄狄浦斯情结被公认为心灵冲突的主要来源。 克莱茵及其学派的临床学者们，持续思考并扩展弗洛伊德所引进的俄狄浦斯情结概念。本书的四位作者，通过临床案例阐释俄狄浦斯的起源如何与儿童对于父母配偶的幻想有关。

法语ŒDIPE的意思是“俄狄浦斯”，而小仲马一生却表现为“反俄狄浦斯者”，与父亲紧密相伴。书中首次披露大量私人信件，揭开小仲马与乔治•桑、雨果、龚古尔、大仲马，甚至拿破仑等人的交往细节，为我们抽丝剥茧，完整呈现小仲马从一名饱受冷眼的私生子到法国现实主义文学先驱的成长历程，其复杂的情感世界、极高的文学才情，以及坚定的精神追求，力图为小仲马被长期低估的文学成就辩护。我们会发现一个复杂的作家形象，他既为失足的女性辩护，又抨击败坏的风俗；他是一位热情和善的朋友，叛逆又孝顺的儿子，更是一位孤独且灿烂的天才。他与书刊机关、剧院经理以及好友之间的通信也充分反映出19世纪文坛风貌。本书还附有插图，呈现书中重要人物和场景。

法语ŒDIPE的意思是“俄狄浦斯”，而小仲马一生却表现为“反俄狄浦斯者”，与父亲紧密相伴。书中首次披露大量私人信件，揭开小仲马与乔治•桑、雨果、龚古尔、大仲马，甚至拿破仑等人的交往细节，为我们抽丝剥茧，完整呈现小仲马从一名饱受冷眼的私生子到法国现实主义文学先驱的成长历程，其复杂的情感世界、极高的文学才情，以及坚定的精神追求，力图为小仲马被长期低估的文学成就辩护。我们会发现一个复杂的作家形象，他既为失足的女性辩护，又抨击败坏的风俗；他是一位热情和善的朋友，叛逆又孝顺的儿子，更是一位孤独且灿烂的天才。他与书刊机关、剧院经理以及好友之间的通信也充分反映出19世纪文坛风貌。本书还附有插图，呈现书中重要人物和场景。

悲剧《奥狄浦斯王》的剧情发生地是在特拜，这个故事是安提戈涅的故事的前因。特拜城创建者卡德摩斯的儿孙相继是：第二代波吕多罗斯，第三代拉布达科斯，第四代拉伊奥斯。拉伊奥斯曾诱拐佩洛普斯之子克律西波斯，这孩子离家不久即自杀。佩洛普斯诅咒拉伊奥斯一家不得好报。这就是祸根。拉伊奥斯取伊奥卡斯特，婚后无子，就去得尔斐求问阿波罗，祭司宣布的神示说：“布拉达科斯的儿子拉伊奥斯啊，我答应你的请求，给你一个儿子，但是你要小心，你命中注定会死在你儿子手中。这命运是宙斯注定的，因为他听了佩洛普斯的诅咒，说你杀死了他的儿子，想要报仇，他这才求宙斯给你这样的命运。”

《延异之链》以索福克勒斯的名篇《俄狄浦斯王》的影响史为研究对象，选取独特的研究角度，分别以塞内卡、克莱斯特、格里耶的作品作为三种受影响的"类型"的代表，翔实地揭示了"文学性"层面所表现的影响内涵，这将有助于推动比较文学界对"文学性"的关注。同时，本书在结合国内外学界重要研究成果的基础上，富有新意地对所涉四部"俄狄浦斯文学史"作品进行解读，这还将有助于国内对"俄狄浦斯文学史"有进一步的理解

本书内容非常清晰明了，涉及俄狄浦斯情结中男孩的情况、女孩的情况，还有答疑环节等，非常适合有一定专业基础甚至零基础的读者阅读。对于有一定专业基础的读者来说，本书可以起到查漏补缺的作用，而对于初学者，本书又可以作为一本初级的教材，难怪本书被纽约大学读书协会评为“大学生必读的100本书”之一。

本书是法国哲学家吉尔·德勒兹与心理学家菲利克斯·加塔利于1972年合作出版的一本书，美国版序言由米歇尔·福柯所写。本书是《资本主义与精神分裂》的第一卷，第二卷为《千高原》。德勒兹和加塔利在这本书中进行了对欲望与现实（特别是资本主义社会）关系的分析，这些分析涉及心理学、经 济学、社会和历史等多个领域。他们概述了以无意识为基础的唯物主义精神病学及其与社会和生产过程的关系，并提出欲望生产的概念（该概念与欲望机器和无器官的身体这两个概念密切相关）。同时他们也在这本书中对西格蒙德·弗洛伊德所提出之精神分析理论进行批判，并着重于其中的俄狄浦斯情结进而展开到精神分析理论中的其他部分。此外，他们还通过“亚细亚生产方式”和“资本主义生产关系”等概念对马克思主义至关重要的历史唯物主义理论进行了发展和重构。作为二人合作的重要批判性实践理论，精神分裂分析也在这本书中首次被阐...(展开全部)