《俗字及古籍文字通例研究》内容简介：所谓“俗字”是区別于正字而言的一种通俗字体。唐代顏元孫《幹录字书》把汉字分为俗、通、正三体。说明俗字是一种不登大雅之堂的、其造字方法未必合乎六书标准的浅近字体，适用于民间的通俗文书，适宜平民百姓使用。俗字的产生和存在，对那些世代相传的正字来说，是一种威胁、一种反動。而事实上，正字和俗字卻是辅车相依的。矛盾是对立統一的，沒有正字，就无所谓俗字。在一定的文字系统中，正字占据主导地位，俗字则作为从属。正字是文字系统的骨干，俗字則是正字系统的补充和后备力量。

全书条理清晰，所举例证恰当，论述问题既有广度又有深度，读后不但能够获得关于汉语俗字的全面、系统的知识，了解研究俗字的方法；并且对俗字研究在汉字学中的地位及其对古籍整理和字典编纂工作的重要性，也都能得到深刻的认识。 作者通过对大量俗文字数据的深入研究，揭示了前人未曾注意到的很多文字现象，指出了语文著作中与俗文字有关的很多疏失，解决了不少疑难问题。从本书中能够得到很多关于具体的俗字的新知。

《敦煌俗字研究》（第二版）是郭在贻教授提出的敦煌语言文字研究中著名的“敦煌三书”的重要组成部分，由郭在贻教授的学生、著名学者张涌泉教授编著，分为上下两编。 上编全面系统地论述了敦煌俗字研究的诸问题，如俗字的性质、敦煌俗字的概况、敦煌俗字的类型、敦煌俗字研究的意义，以及认识敦煌俗字的方法，等等；下编按部首把敦煌字书、韵书以及其他写卷中的俗字材料汇为一编，并与传世字书、碑刻等文献中的俗字材料相参证，上探其源，下明其变，力图勾勒出每一个俗字的来龙去脉。 张涌泉教授的《敦煌俗字研究》是一部敦煌俗字研究领域的重要专著，全书资料完备，论述全面，颇多创见，实用性强，对文字学研究、对敦煌文书的校读、对大型字典的编纂等，都有重要的参考价值。

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本书是一部研究明清白话小说俗字的专著。明清时期，通俗小说数量繁多，流行广泛，其中包含着大量俗字。对这一时期的俗字，历来研究著作比较少，系统的理论探讨还比较薄弱。本书以《古本小说集成》为主要研究材料，以《古本小说丛刊》等为参考，在丰富翔实的文献材料基础上，对明清小说中的俗字进行了系统、深入的研究，对俗字的构形和特点加以归纳总结，发现新的规则，破解疑难俗字。此项研究，不仅有利于古籍整理，还可为异体字规范、辞书编纂等提供借鉴，有利于文字学的发展和文字学体系的完善。

本书是一部研究明清白话小说俗字俗语的专著。明清白话小说属于俗文学范畴，具有大众性、口语性、通俗性等特点。在书写形式上，创作者、抄写者、刻印者往往不循规范，随意创造了大量的俗字、俗语和方言词。本书的主要内容和目的就是搜集、整理、考释散见于数百种明清小说当中的这些俗字、俗词，并结合古籍整理、辞书编纂、方言、现代汉语等进行综合研究。本书为明清小说语言研究提供了新的材料、视角和见解。

中国隋至唐代埋在墓中记述死者姓名、生平及亲属世系的铭刻文字主要刻在石上,也有书或刊刻在砖、陶瓷等材料上的。 墓志在南北朝时期已经基本定型，隋唐时期，更加普及,从王公贵族至平民百姓都在墓中埋设墓志,即使竖有墓碑,也要在墓中埋一件墓志隋唐墓志的质地、雕饰和文字书法都比较考究,还有一些名人撰、书的作品,如隋开皇十七年(597)美人董氏墓志铭，大业十一年(615)太仆卿元公墓志铭，唐贞观二十二年 (648)文安县主墓志铭，显庆三年 (658)王居土砖塔铭等，均甚著名。 本书对于墓誌中的俗写，为了真实不走样，不少是碑誌原样文字扫描。有的碑誌文字的图片进行了黑白反相的技术处理。本书为繁体中文版。

《中医古籍用字研究》是第一部比较系统研究中医古籍用字现象的专著。书中首创性地提出并论述了“异位字”概念，并在此概念之下对中医古籍用字现象进行了分类分析。又举例介绍了异位字解读的方法和一些技巧与注意事项。副篇以组族形式举例解析了一些较为典型的“异位字”的变化情况，构成了一种新颖的辞书样式。书后附有详细的字词头索引，可备检索。

《胡道静集》整理了胡道静先生毕生的主要作品，根据已汇集的道静先生著述的文稿，拟编为七卷。

《胡道静集》整理了胡道静先生毕生的主要作品，根据已汇集的道静先生著述的文稿，拟编为七卷。