《俞樾函札辑证》辑录了清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家俞樾致友人信札近八百封，收件人二百有余，按人编排，系年整理，并对信札中涉及的重要人物或事件予以钩稽、说明，清晰展示了中国学术后一位“朴学之殿军”的生活、交游、学术等各方面的情况。具有极其重要的史料价值。

《俞樾函札辑证》辑录了清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家俞樾致友人信札近八百封，收件人二百有余，按人编排，系年整理，并对信札中涉及的重要人物或事件予以钩稽、说明，清晰展示了中国学术后一位“朴学之殿军”的生活、交游、学术等各方面的情况。具有极其重要的史料价值。

《俞樾手札》主要内容：有清一代，书法可分两途。康、乾时期，书宗董、赵，以帖为式，风格清健流丽，儒雅闲静。然以承继为主。嘉、道之后，此风参以颜、柳，庙堂之气重而风流韵致少，故『馆阁』之讥，时或有之。与其反道而行之者，碑派兴起，渐成流风。晚清士大夫，初学阁帖，中年之后参以北碑，既增筋骨，义不乏生动。遂成一时之风尚。俞曲园即其一例也。

☆古释名资料的重要价值 中国训诂学的发展始终与古代学术思想息息相关。先秦时期，“名”与“实”的问题成为思想家关注的焦点，以孔子为代表的儒家学派提出的“正名”思想除了在政治学、逻辑学层面具有重大意义外，也推动了训诂的滥觞。所谓“正名”，就是要使得“名”（语言文字）与“实”（客观世界）相符，要实现这一目的，就必须对“名”进行充分的解释与阐发，这一过程就是“释名”。先秦两汉经典中保存着大量的“释名”资料，这些资料多以“声训”的形式，传达出音义必然相关的观念，从而成为词源学的起点。 ☆声训是对语言规律和社会风俗的反映 声训是一种训诂方式，通过声同或声近来解释词语，考究命名的所以然，它体现的是古人对声义关系的探求。先秦两汉的声训中，既有符合语言客观规律的语言声训，也有以声音为手段阐释义理和民俗的义理声训、民俗声训；前者揭示了大量语言事实，具有词源学上的重要意义...(展开全部)

《七录辑证》乃南朝梁阮孝绪所编目录书，著录当时所存于世的图书，但已失传，作者根据断章残句，多方搜集，辑录《七录辑证》之原文，以还其本来面目。

本书辑录清末民初著名文人辜鸿铭的100余通现存信函，绝大部分为英文书写，包括私人信函和在报刊上发表的公共信函，译成中文。信函起始时段几乎涵盖了辜鸿铭留英回国后至逝世前6年的全过程。其中绝大多数为未刊资料，极具史料和文学价值。

☆古释名资料的重要价值 中国训诂学的发展始终与古代学术思想息息相关。先秦时期，“名”与“实”的问题成为思想家关注的焦点，以孔子为代表的儒家学派提出的“正名”思想除了在政治学、逻辑学层面具有重大意义外，也推动了训诂的滥觞。所谓“正名”，就是要使得“名”（语言文字）与“实”（客观世界）相符，要实现这一目的，就必须对“名”进行充分的解释与阐发，这一过程就是“释名”。先秦两汉经典中保存着大量的“释名”资料，这些资料多以“声训”的形式，传达出音义必然相关的观念，从而成为词源学的起点。 ☆声训是对语言规律和社会风俗的反映 声训是一种训诂方式，通过声同或声近来解释词语，考究命名的所以然，它体现的是古人对声义关系的探求。先秦两汉的声训中，既有符合语言客观规律的语言声训，也有以声音为手段阐释义理和民俗的义理声训、民俗声训；前者揭示了大量语言事实，具有词源学上的重要意义...(展开全部)

《七录辑证》乃南朝梁阮孝绪所编目录书，著录当时所存于世的图书，但已失传，作者根据断章残句，多方搜集，辑录《七录辑证》之原文，以还其本来面目。

俞樾著作等身，其主要著述有《羣经平议》、《诸子平议》、《茶香室经说》、《古书疑义举例》及《第一楼丛书》、《曲园杂纂》、《俞楼杂纂》、《宾萌集、外集》、《春在堂杂文》、《春在堂诗编》、《茶香室丛钞》、《右台仙馆笔记》、《菁蕞编》、《春在堂随笔》、《春在堂日记》、《春在堂尺 牍》等。本《俞樾全集》係首部俞樾全集，收书五十种，五百六十卷，成书精裝三十二册。同时，俞氏讲学於江苏紫阳书院，浙江诂经精舍、上海求志书院、上海诂经精舍、湖州龙湖书院等，门下英才俊彦辈出。俞氏著作亦流传日本、韩国、朝鲜等周边国家。

俞樾著作等身，其主要著述有《羣经平议》、《诸子平议》、《茶香室经说》、《古书疑义举例》及《第一楼丛书》、《曲园杂纂》、《俞楼杂纂》、《宾萌集、外集》、《春在堂杂文》、《春在堂诗编》、《茶香室丛钞》、《右台仙馆笔记》、《菁蕞编》、《春在堂随笔》、《春在堂日记》、《春在堂尺 牍》等。本《俞樾全集》係首部俞樾全集，收书五十种，五百六十卷，成书精裝三十二册。同时，俞氏讲学於江苏紫阳书院，浙江诂经精舍、上海求志书院、上海诂经精舍、湖州龙湖书院等，门下英才俊彦辈出。俞氏著作亦流传日本、韩国、朝鲜等周边国家。