本书构建了信义法的理论体系，指出所有类型的信义关系存在的共同问题：为了让受信人完成其所提供的服务，委托人必须将财产或者权力委托给受信人进行处分或行使，而这种委托可能会引起受信人对财产的侵吞或权力的滥用。信义法的作用就是通过对受信人施加信义义务，预防和制约受信人滥用权力，为委托人提供法律的救济和保护。本书一方面为开放的、多样化的信义义务画像，总结出它的特征，以便能较清晰地识别和施加信义义务；另一方面，试图厘清信义义务的边界，以限制司法裁量权在受信人专业领域的过度扩张。本书将信义法与合同法、侵权法等学科比较，认为信义法有独立性，可以作为特别法解决特定的问题。本书主张对信义关系提供强有力的法律保护，并指出，若不能有效地执行信义法规则，可能导致金融和经济体系的风险，因为这些体系都是建立在信任与财产、权力委托的基础之上。在资本市场和私法领域，信义法的理论对立法...(展开全部)

本书构建了信义法的理论体系，指出所有类型的信义关系存在的共同问题：为了让受信人完成其所提供的服务，委托人必须将财产或者权力委托给受信人进行处分或行使，而这种委托可能会引起受信人对财产的侵吞或权力的滥用。信义法的作用就是通过对受信人施加信义义务，预防和制约受信人滥用权力，为委托人提供法律的救济和保护。本书一方面为开放的、多样化的信义义务画像，总结出它的特征，以便能较清晰地识别和施加信义义务；另一方面，试图厘清信义义务的边界，以限制司法裁量权在受信人专业领域的过度扩张。本书将信义法与合同法、侵权法等学科比较，认为信义法有独立性，可以作为特别法解决特定的问题。本书主张对信义关系提供强有力的法律保护，并指出，若不能有效地执行信义法规则，可能导致金融和经济体系的风险，因为这些体系都是建立在信任与财产、权力委托的基础之上。在资本市场和私法领域，信义法的理论对立法...(展开全部)

在商事、金融、政治等实践领域，衡平法在北美和澳洲等国家和地区有了很大发展。信义法是衡平法的核心内容。信义关系是在其中一方拥有权力作出影响另一方状况的自由裁量决定，以及基于适当的授权解释，授权允许被授予者管理他人事务的关系。衡平法用“忠诚”来指示一些精密的和不同的东西，敲打出词语的内容充实感，努力概括信义关系精细和复杂的一面。尽管信义义务的实质内容在法律领域内以及在一个领域内不同的案例中广泛变化，但信义义务的正式特征在所有的信义关系中依然保持不变。信义关系所体现的观念与合同类关系的标准结构完全不同，受托人之信义义务的基础和内容至少部分地反映了信托制度所独有的特殊难题。为探寻信义关系的作用机理，我们需要从比较和多学科视角探究信义法的思想文化史，从私法和公法层面分别解读信托的具体运作。 Andrew S Gold和Paul B Miller主编的《信义法的...(展开全部)

R. 施塔姆勒的著作代表了19世纪德国法学家们所提出的法哲学的杰出的丰碑，其著作具有思想的极端抽象性及表述的纯逻辑形式性的特点。 此书是作者专为建构“正义法”理论而作。全书以对两种关于法的理论的区分作为开端，一是技术法学，二是理论法学，后者因其更高的直接趋向“正义法”的目标而超越前者。在第一部分中，通过与制定法、道德信条、自然法之间的比较，对“正义法”进行了清晰的阐释。在设定了“正义法”的理念后，作者在第二部分中描述了它的方法。第三部分则在一系列实际情形中对“正义法”进行了实际利用。最后，在结语“正义法的使命”的标题下，作者试图将他的体系与一种原创性进化观连接起来，并试图将它包含于一般哲学的框架之中。 书后附有“R. 施塔姆勒的批判体系”及“施塔姆勒及其批评者”两篇附录。

施塔姆勒（1856—1938），德国近代最杰出的法学家之一，新康德主义法学大师。本书是施氏专为建构“正义法”理论而作。全书以对两种关于法的理论的区分作为开端：一是技术法学，二是理论法学。后者因其更高的、直接趋向“正义法”的目标而超越前者。在第一部分中，作者通过与制定法、道德信条、自然法之间的比较，对“正义法”进行了清晰的阐释。在设定了“正义法”的理念后，作者在第二部分中描述了它的方法。第三部分则在一系列实际情形中对“正义法”进行了实际利用。最后，在结语“正义法的使命”的标题下，作者试图将他的体系与一种原创性进化观连接起来，并试图将它包含于一般哲学的框架之中。

第一部分的主要议题是女性主义法学理论，包括自由主义女性主义、关系女性主义、麦金农的宰制论、女同性恋者女性主义法学理论、批判种族女性主义和后现代女性主义法学理论。每种理论都由对该理论发展作出主要贡献的学者进行撰写。 第二部分的主要议题是女性主义法学理论对法律的影响，不仅包括其在相关领域的影响，如家庭法、侵权法、生育权、刑法甚至国际法，还包括对法律教育与法律实践的作用。

孙德谦《太史公书义法》一书，是民国时期重要的《史记》学研究著作。孙氏此书的研究方法既非史料考证（如赵翼、梁玉绳），亦非文章评论（如吴见思、牛震运），而是致力于探讨司马迁创作《史记》的“史法”与“体例”，即所谓“义法”。全书共五十篇，不仅揭示了司马迁“绍明世，正《易传》，继《春秋》”的著史意图；亦从“义法”着眼，对《史记》的编纂体例、史料剪裁、书法运用等方面提出了独到而深刻的见解；同时，通过揭示《史记》的“义法”，此书对一些《史记》学上长期争论不休的疑案也提出了具有说服力的解释。

R. 施塔姆勒的著作代表了19世纪德国法学家们所提出的法哲学的杰出的丰碑，其著作具有思想的极端抽象性及表述的纯逻辑形式性的特点。 此书是作者专为建构“正义法”理论而作。全书以对两种关于法的理论的区分作为开端，一是技术法学，二是理论法学，后者因其更高的直接趋向“正义法”的目标而超越前者。在第一部分中，通过与制定法、道德信条、自然法之间的比较，对“正义法”进行了清晰的阐释。在设定了“正义法”的理念后，作者在第二部分中描述了它的方法。第三部分则在一系列实际情形中对“正义法”进行了实际利用。最后，在结语“正义法的使命”的标题下，作者试图将他的体系与一种原创性进化观连接起来，并试图将它包含于一般哲学的框架之中。 书后附有“R. 施塔姆勒的批判体系”及“施塔姆勒及其批评者”两篇附录。

施塔姆勒（1856—1938），德国近代最杰出的法学家之一，新康德主义法学大师。本书是施氏专为建构“正义法”理论而作。全书以对两种关于法的理论的区分作为开端：一是技术法学，二是理论法学。后者因其更高的、直接趋向“正义法”的目标而超越前者。在第一部分中，作者通过与制定法、道德信条、自然法之间的比较，对“正义法”进行了清晰的阐释。在设定了“正义法”的理念后，作者在第二部分中描述了它的方法。第三部分则在一系列实际情形中对“正义法”进行了实际利用。最后，在结语“正义法的使命”的标题下，作者试图将他的体系与一种原创性进化观连接起来，并试图将它包含于一般哲学的框架之中。

第一部分的主要议题是女性主义法学理论，包括自由主义女性主义、关系女性主义、麦金农的宰制论、女同性恋者女性主义法学理论、批判种族女性主义和后现代女性主义法学理论。每种理论都由对该理论发展作出主要贡献的学者进行撰写。 第二部分的主要议题是女性主义法学理论对法律的影响，不仅包括其在相关领域的影响，如家庭法、侵权法、生育权、刑法甚至国际法，还包括对法律教育与法律实践的作用。