在商事、金融、政治等实践领域，衡平法在北美和澳洲等国家和地区有了很大发展。信义法是衡平法的核心内容。信义关系是在其中一方拥有权力作出影响另一方状况的自由裁量决定，以及基于适当的授权解释，授权允许被授予者管理他人事务的关系。衡平法用“忠诚”来指示一些精密的和不同的东西，敲打出词语的内容充实感，努力概括信义关系精细和复杂的一面。尽管信义义务的实质内容在法律领域内以及在一个领域内不同的案例中广泛变化，但信义义务的正式特征在所有的信义关系中依然保持不变。信义关系所体现的观念与合同类关系的标准结构完全不同，受托人之信义义务的基础和内容至少部分地反映了信托制度所独有的特殊难题。为探寻信义关系的作用机理，我们需要从比较和多学科视角探究信义法的思想文化史，从私法和公法层面分别解读信托的具体运作。 Andrew S Gold和Paul B Miller主编的《信义法的...(展开全部)

本书构建了信义法的理论体系，指出所有类型的信义关系存在的共同问题：为了让受信人完成其所提供的服务，委托人必须将财产或者权力委托给受信人进行处分或行使，而这种委托可能会引起受信人对财产的侵吞或权力的滥用。信义法的作用就是通过对受信人施加信义义务，预防和制约受信人滥用权力，为委托人提供法律的救济和保护。本书一方面为开放的、多样化的信义义务画像，总结出它的特征，以便能较清晰地识别和施加信义义务；另一方面，试图厘清信义义务的边界，以限制司法裁量权在受信人专业领域的过度扩张。本书将信义法与合同法、侵权法等学科比较，认为信义法有独立性，可以作为特别法解决特定的问题。本书主张对信义关系提供强有力的法律保护，并指出，若不能有效地执行信义法规则，可能导致金融和经济体系的风险，因为这些体系都是建立在信任与财产、权力委托的基础之上。在资本市场和私法领域，信义法的理论对立法...(展开全部)

本书构建了信义法的理论体系，指出所有类型的信义关系存在的共同问题：为了让受信人完成其所提供的服务，委托人必须将财产或者权力委托给受信人进行处分或行使，而这种委托可能会引起受信人对财产的侵吞或权力的滥用。信义法的作用就是通过对受信人施加信义义务，预防和制约受信人滥用权力，为委托人提供法律的救济和保护。本书一方面为开放的、多样化的信义义务画像，总结出它的特征，以便能较清晰地识别和施加信义义务；另一方面，试图厘清信义义务的边界，以限制司法裁量权在受信人专业领域的过度扩张。本书将信义法与合同法、侵权法等学科比较，认为信义法有独立性，可以作为特别法解决特定的问题。本书主张对信义关系提供强有力的法律保护，并指出，若不能有效地执行信义法规则，可能导致金融和经济体系的风险，因为这些体系都是建立在信任与财产、权力委托的基础之上。在资本市场和私法领域，信义法的理论对立法...(展开全部)

本文集汇入了当今在商法理论著述方面最杰出的一些学者的新作。这些论文致力于探讨效率分析的基础，而在当代公司法和商法的学术研究中，效率分析是居于主导地位的理论预设。 　　本书关注的一些问题包括：什么是合同法、买卖法和公司法中效率分析的历史根基？在这些领域中，道德理论与效率分析不相关吗？如果道德理论具有相关性，道德与效率是可以协调的吗？还有，在公司法和商法中，效率作为一种规范目标即使是合理的，它的复杂性也能使它在裁判中的贯彻具有现实性吗？在合同解释中习惯应该起什么作用？效率考虑在合同解释中偏好平义解释方法，还是混合的解释方法？在公司法和商法方面追求效率的最佳方式是什么？ 　　本书反映了当代法律理论研究中最激动人心的工作。它将使法律和法律哲学领域的专家和学者感到饶有兴味。

本文集汇入了当今在商法理论著述方面最杰出的一些学者的新作。这些论文致力于探讨效率分析的基础，而在当代公司法和商法的学术研究中，效率分析是居于主导地位的理论预设。 　　本书关注的一些问题包括：什么是合同法、买卖法和公司法中效率分析的历史根基？在这些领域中，道德理论与效率分析不相关吗？如果道德理论具有相关性，道德与效率是可以协调的吗？还有，在公司法和商法中，效率作为一种规范目标即使是合理的，它的复杂性也能使它在裁判中的贯彻具有现实性吗？在合同解释中习惯应该起什么作用？效率考虑在合同解释中偏好平义解释方法，还是混合的解释方法？在公司法和商法方面追求效率的最佳方式是什么？ 　　本书反映了当代法律理论研究中最激动人心的工作。它将使法律和法律哲学领域的专家和学者感到饶有兴味。

R. 施塔姆勒的著作代表了19世纪德国法学家们所提出的法哲学的杰出的丰碑，其著作具有思想的极端抽象性及表述的纯逻辑形式性的特点。 此书是作者专为建构“正义法”理论而作。全书以对两种关于法的理论的区分作为开端，一是技术法学，二是理论法学，后者因其更高的直接趋向“正义法”的目标而超越前者。在第一部分中，通过与制定法、道德信条、自然法之间的比较，对“正义法”进行了清晰的阐释。在设定了“正义法”的理念后，作者在第二部分中描述了它的方法。第三部分则在一系列实际情形中对“正义法”进行了实际利用。最后，在结语“正义法的使命”的标题下，作者试图将他的体系与一种原创性进化观连接起来，并试图将它包含于一般哲学的框架之中。 书后附有“R. 施塔姆勒的批判体系”及“施塔姆勒及其批评者”两篇附录。

施塔姆勒（1856—1938），德国近代最杰出的法学家之一，新康德主义法学大师。本书是施氏专为建构“正义法”理论而作。全书以对两种关于法的理论的区分作为开端：一是技术法学，二是理论法学。后者因其更高的、直接趋向“正义法”的目标而超越前者。在第一部分中，作者通过与制定法、道德信条、自然法之间的比较，对“正义法”进行了清晰的阐释。在设定了“正义法”的理念后，作者在第二部分中描述了它的方法。第三部分则在一系列实际情形中对“正义法”进行了实际利用。最后，在结语“正义法的使命”的标题下，作者试图将他的体系与一种原创性进化观连接起来，并试图将它包含于一般哲学的框架之中。

R. 施塔姆勒的著作代表了19世纪德国法学家们所提出的法哲学的杰出的丰碑，其著作具有思想的极端抽象性及表述的纯逻辑形式性的特点。 此书是作者专为建构“正义法”理论而作。全书以对两种关于法的理论的区分作为开端，一是技术法学，二是理论法学，后者因其更高的直接趋向“正义法”的目标而超越前者。在第一部分中，通过与制定法、道德信条、自然法之间的比较，对“正义法”进行了清晰的阐释。在设定了“正义法”的理念后，作者在第二部分中描述了它的方法。第三部分则在一系列实际情形中对“正义法”进行了实际利用。最后，在结语“正义法的使命”的标题下，作者试图将他的体系与一种原创性进化观连接起来，并试图将它包含于一般哲学的框架之中。 书后附有“R. 施塔姆勒的批判体系”及“施塔姆勒及其批评者”两篇附录。

施塔姆勒（1856—1938），德国近代最杰出的法学家之一，新康德主义法学大师。本书是施氏专为建构“正义法”理论而作。全书以对两种关于法的理论的区分作为开端：一是技术法学，二是理论法学。后者因其更高的、直接趋向“正义法”的目标而超越前者。在第一部分中，作者通过与制定法、道德信条、自然法之间的比较，对“正义法”进行了清晰的阐释。在设定了“正义法”的理念后，作者在第二部分中描述了它的方法。第三部分则在一系列实际情形中对“正义法”进行了实际利用。最后，在结语“正义法的使命”的标题下，作者试图将他的体系与一种原创性进化观连接起来，并试图将它包含于一般哲学的框架之中。

法理学是法学的一般理论、基础理论、方法论和法学的价值意识形态，贯穿于法治社会的方方面面。从这一学科的理论特点与现实实践出发，本书简明而富有逻辑地阐述了法的内涵、法的历史与发展、法系等法理学基本理论；对贯通整个法学体系的立法、执法、司法、守法等诸多基本范畴进行了阐述，最终在理论阐述与实践分析的基础上，共同构建了法理的基本认识。法理课程是东南大学“强势工科、优势理科、精品文科”发展战略中人文社科人才培养重大创新“秉文班”的基础课程，是面向人文社科本科生的基础性课程群 “五理”之一，是文科通识教育的核心模块。