自由民主和資本主義，必須仰賴「信任」才能運作。 膽敢忽略文化因素的生意人，唯有失敗一途。 經濟繁榮來自社會互信。 經濟生活的目標不只是為了累積物質商品， 也是為了獲得他人的認同。 1995年法蘭西斯．福山（Francis Fukuyama）出版《信任》一書，乃是他繼《歷史之終結與最後一人》後，再一次震撼知識界的書。立緒文化於1998年出版中文譯本，原書名為《誠信》，再版時將書名改為《信任》，使其更符合原著內容。 福山在社會科學界以擅於創造議題著稱，《歷史之終結與最後一人》與《信任》二書，為其代表。在《信任》一書中，福山檢討社會文化與社會性格在經濟發展中扮演的角色。 福山指出自由民主和資本主義現代化社會，必須仰賴信任感才能有效運作。檢視當今社會許多衝突的根源，究其實是社會核心價值的斷裂。一個社會儲備社會資本的多寡與內部的信任關係，是該社會政經結構穩定發...(展开全部)

自由民主和資本主義，必須仰賴「信任」才能運作。 膽敢忽略文化因素的生意人，唯有失敗一途。 經濟繁榮來自社會互信。 經濟生活的目標不只是為了累積物質商品， 也是為了獲得他人的認同。 1995年法蘭西斯．福山（Francis Fukuyama）出版《信任》一書，乃是他繼《歷史之終結與最後一人》後，再一次震撼知識界的書。立緒文化於1998年出版中文譯本，原書名為《誠信》，再版時將書名改為《信任》，使其更符合原著內容。 福山在社會科學界以擅於創造議題著稱，《歷史之終結與最後一人》與《信任》二書，為其代表。在《信任》一書中，福山檢討社會文化與社會性格在經濟發展中扮演的角色。 福山指出自由民主和資本主義現代化社會，必須仰賴信任感才能有效運作。檢視當今社會許多衝突的根源，究其實是社會核心價值的斷裂。一個社會儲備社會資本的多寡與內部的信任關係，是該社會政經結構穩定發...(展开全部)

團體的存在可說是人類社會一個極普遍的現象，實際上，如果沒有"團體"，人類也許根本就無文明、歷史可言，甚至可能連生存都要成問題。這是韋伯的學術研究以"團體行動"為其基準的緣由。就此而言，"經濟行動"無疑是"團體行動"中、極其重要的一環。本書取材自韋伯的經典著作《經濟與社會》，分別討論這兩個關鍵性的問題："經濟行動"與"社會團體"。想深入了解韋伯的學術基礎概念，這是一本不可或缺的入門書。

團體的存在可說是人類社會一個極普遍的現象，實際上，如果沒有"團體"，人類也許根本就無文明、歷史可言，甚至可能連生存都要成問題。這是韋伯的學術研究以"團體行動"為其基準的緣由。就此而言，"經濟行動"無疑是"團體行動"中、極其重要的一環。本書取材自韋伯的經典著作《經濟與社會》，分別討論這兩個關鍵性的問題："經濟行動"與"社會團體"。想深入了解韋伯的學術基礎概念，這是一本不可或缺的入門書。

本书为刘进宝教授在发表论文的基础上整理而成并进行了少量的增补和修改，全书分四章，以敦煌文书为研究的切入点，论述了唐宋之际的社会变化、敦煌寺院与社会生活、阶层与阶级、经济与社会四个专题。专题下又有隋末农民起义及户口变化、唐初对高丽的战争、唐五代唱衣、唐五代音声人、“随身”、“单身”、地子、归义军土地问题、唐五代棉花种植等，考辨结合，确为的论，体现了敦煌文书在中古社会经济史研究中重要的价值。本书收录了刘进宝教授自身的敦煌学研究之路以及对朱雷先生的深切回忆，体现了该学术领域的学术传承与推进。

本書從自我生產系統的理論觀點，重新審視價格、貨幣、市場、資本、勞動、組織、決策……等的作用，剖析經濟究竟是如何運作的，如何從偶連的運作中形成暫時相對穩定的結構。據此，支付是促成經濟分化出來，滿足其自我指涉循環要求的基本元素，需要則是相應的異己指涉，而價格便是滿足自我封閉要求，對控制進行自我觀察機制，是市場這個二階觀察機制的一環。整個經濟系統之所以能生生不息，其秘密便在於同時克服並製造出稀少性。 精彩文摘 把參與到經濟系統之中的系統所面對的經濟內部的環境視為市場，這個環境對每個參與其中的系統來說都是個不一樣的環境，但同時，它對所有參與其中的系統來說卻又都是同一個環境。所以，市場的概念不是指系統，而是指環境－但是這樣一個環境，它只有作為系統才能分化出來。就作為市場來說，經濟系統本身因此變成了自己的活動的環境。 攫取限制了其他接下來的攫取的可能性。攫取因此...(展开全部)

韋伯的史學 韋伯在近代社會學發展史上的奠基者地位，掩蓋了他作為一個歷史學者的名聲，儘管如此，在他著作裡──即使是最為理論性的建構──歷史仍是最主要的泉源之一，這一點似乎也可說是韋伯之外的另兩位社會學大師，馬克思與涂爾幹的共通特徵。 韋伯在大學及研究所期間專攻法律，然而正如他母親海倫所了解的：「法律學之類完全不適合那孩子的個性。……其實，很早以前，法律的歷史發展已比法律的運用更能引起他的興趣。」他在１８８９年提出的博士論文《中世貿易公司史》（ZurGeschichtederHandelsgesellschaftenimMittelater，１８９１）年的大學講師資格審查論文《羅馬帝政時代農業史》（DieromischeAgrargeschichteinihrerBedeutungfurdasStaatsundPriva...(展开全部)

韋伯的史學 韋伯在近代社會學發展史上的奠基者地位，掩蓋了他作為一個歷史學者的名聲，儘管如此，在他著作裡──即使是最為理論性的建構──歷史仍是最主要的泉源之一，這一點似乎也可說是韋伯之外的另兩位社會學大師，馬克思與涂爾幹的共通特徵。 韋伯在大學及研究所期間專攻法律，然而正如他母親海倫所了解的：「法律學之類完全不適合那孩子的個性。……其實，很早以前，法律的歷史發展已比法律的運用更能引起他的興趣。」他在１８８９年提出的博士論文《中世貿易公司史》（ZurGeschichtederHandelsgesellschaftenimMittelater，１８９１）年的大學講師資格審查論文《羅馬帝政時代農業史》（DieromischeAgrargeschichteinihrerBedeutungfurdasStaatsundPriva...(展开全部)