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1、171cm女老板×187cm中泰混血男秘书（股东）。2、“给某些明星一个好建议，赶紧退圈，皆大欢喜。” “你妈不是女的？你是从大肠头上生出来的？” “死了就好了，我杀我自己没关系吧？” “有些爱不作数。” “快说爱我。” ……【娱乐圈“丑人扎堆，烂剧频出”，云子辛创立公司竖起高大入行门槛。爱情世界“背叛横行，有欲无情”，李熠默九年的守护让云子辛愿意重新踏入婚姻。】3、【主吐槽——娱乐圈，追星玻璃心慎入。人物特点：全员嘴污舌毒骂起人来没素质。文中所出现的民宿名、酒店名、夜店名、会所名、媒体名、品牌名、公司名……部分电视剧名等——如有雷同，纯属巧合。】

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简介：“即使成为梦中那抹泡影，你也要随我而去吗？”“是的，这是我存在的意义。”

简介：“即使成为梦中那抹泡影，你也要随我而去吗？”“是的，这是我存在的意义。”

《俱舍论》是该摄《婆沙论》的精髓，以“理长为宗”的态度撰述的论典，所以既不偏于有部，亦不偏于经部。其思想不但精细，词意亦极明白且颇有系统，实不愧被誉为聪明论。 《俱舍要义》旨在说明诸法因缘之正理，破斥外道凡夫着我之执见，以断惑入圣，远离系缚。

杨白衣，名显祥，字白衣，以字行世。日本佛教大学文学博士，主要贡献是将日本佛教界之崭新成果介绍给台湾佛教界，注重研究方法之创新，对现代台湾之佛学研究，颇有启蒙作用。发表《马祖禅与新罗禅》等论文，重要论著有《龙树七十空性论之研究》等。

李君维先生不滥情，不空发议论，不妄加评判，他的喜怒哀乐在淡雅舒展、行云流水般的文字中自然而然地流露。他写大学同学同时又是张爱玲好友的炎樱、写旅美作家董鼎山、写“小报大王”唐大郎，都是视角独特，情趣盎然，而且具有很高的史料价值。他的《张爱玲的风气》、《 中的太太》等一系列谈论张爱玲的文字，不但文笔隽永，更是“张学”研究史上不可多得的珍贵文献。他对现代时装颇有研究，这不但体现在他的小说里，也反映在他的散文里，《穿衣论》、《沧桑话旗袍》诸篇娓娓道来，妙语如珠，堪与张爱玲的名作《更衣记》媲美。 总而言之，读《人书俱老》中的散文足以长人见识，启人心智。 李君维，笔名东方蝃蝀，1922年生于上海，早年毕业于上海圣约翰大学文学院，抗战胜利后先后担任上海《世界晨报》、《大公报》记者、编辑之职。在董乐山、董鼎山兄弟影响下，他走上了小说创作之路。作品散见于《小说...(展开全部)

《阿毗达磨俱舍论研究:以缘起有情与解脱为中心》,世亲著，是印度部派佛教发展成熟期的顶峰之作。《阿毗达磨俱舍论研究:以缘起有情与解脱为中心》围绕缘起论、有情论与解脱论三个核心论题，对这部经典的思想进行了阐释和探讨，比较详细地分析了小乘佛学的核心理论问题——诸法假实问题，得出了较为独到的研究结论，并进一步对印度佛学的发展路向、大小乘佛教的关系等重要佛学理论问题进行了反思与辨析。

《阿毗达磨俱舍论略注》是敏公上师对《阿毗达磨俱舍论》所作的要略注释，完成于八十年代，敏公上师引用了大量丰富的注释，工工整整地写在金陵刻经处印的一套《俱舍论》之天头及行间。众多笔记非一次而成，乃多年之积累。宗宙法师介绍说：“凡阅师父手稿之人，皆会震撼于以始终如一之蝇头小楷 所作的注释。” 世亲菩萨所著之《俱舍论》被视为根本乘佛理之集成，诠释了佛陀初转四谛法轮的内容，将佛陀的宇宙观、人生观、价值观（知苦断集、慕灭修道）和盘托出，广解世俗缘起道理。《俱舍论》犹如佛教的宝藏，是一部了解佛教基本思想构架的善本及教科书，历来为祖师大德所重。玄奘大师翻译讲学重点之一即为《俱舍》，可见《俱舍论》之重要性。 《俱舍论》也是敏公上师弘法重点。依敏公上师俱舍教学规划，通常应先习《俱舍颂疏》，以其专为初学所作，易为趣入；后则应学《俱舍》本论，以直会圣意。然本论文约义广，若不...(展开全部)