俱舍论又称“聪明论”。诠释了佛陀一转法轮的经论教义，主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，详细阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为希求解脱的修行人指明一条修行途径，也可以为深入三藏打下坚实基础。本书是17世纪的蒋扬洛德旺波尊者为《俱舍论》所造之注释。蒋扬洛德旺波尊者精通显密教法，修证境界高深，也是研究藏传佛教五部大论不可多得的文献资料。

俱舍论又称“聪明论”。诠释了佛陀一转法轮的经论教义，主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，详细阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为希求解脱的修行人指明一条修行途径，也可以为深入三藏打下坚实基础。本书是17世纪的蒋扬洛德旺波尊者为《俱舍论》所造之注释。蒋扬洛德旺波尊者精通显密教法，修证境界高深，也是研究藏传佛教五部大论不可多得的文献资料。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《俱舍論頌疏集註》是敏公上师爲講研《俱舍論頌疏》而採擷諸古德先賢著疏而成的注釋本。 《俱舍論》是根本性的佛學論典之一，具有內容廣博、觀點權威、結構巧妙等特點，自成文之日起，便成為學修佛法的重要所依。《俱舍論》傳入中國，便極受重視，一度研習成風。至唐代玄奘大師再譯《俱舍論》，同時翻譯《大毗婆沙論》及發智六足等諸多阿毗達摩系論典，《俱舍論》的講學也進入鼎盛時期，并普及廣泛。此時形成的相關論著，最早有俱舍三大家的著述，但文繁義廣，其後圓暉法師為引導初學者而撰成《俱舍論頌疏》，之後又有研究《頌疏》而成的《暉鈔》《麟記》等，皆為研學《俱舍論》的重要著述。其中《俱舍論頌疏》因專為契合初學之機而作，且與俱舍本頌及本論結合緊密，又結構清晰、文約義豐，一度成為學習《俱舍論》的不二之選。 敏公上師在五台山時便開始學習并宣講俱舍，其後五十多年，始終將《俱舍論》作為弘法重點...(展开全部)

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《俱舍論頌疏集註》是敏公上师爲講研《俱舍論頌疏》而採擷諸古德先賢著疏而成的注釋本。 《俱舍論》是根本性的佛學論典之一，具有內容廣博、觀點權威、結構巧妙等特點，自成文之日起，便成為學修佛法的重要所依。《俱舍論》傳入中國，便極受重視，一度研習成風。至唐代玄奘大師再譯《俱舍論》，同時翻譯《大毗婆沙論》及發智六足等諸多阿毗達摩系論典，《俱舍論》的講學也進入鼎盛時期，并普及廣泛。此時形成的相關論著，最早有俱舍三大家的著述，但文繁義廣，其後圓暉法師為引導初學者而撰成《俱舍論頌疏》，之後又有研究《頌疏》而成的《暉鈔》《麟記》等，皆為研學《俱舍論》的重要著述。其中《俱舍論頌疏》因專為契合初學之機而作，且與俱舍本頌及本論結合緊密，又結構清晰、文約義豐，一度成為學習《俱舍論》的不二之選。 敏公上師在五台山時便開始學習并宣講俱舍，其後五十多年，始終將《俱舍論》作為弘法重點...(展开全部)

印度世亲尊者以一切有部教义为基础，吸收经量部诸多观点而著的一本佛教百科全书与辞典式的论书。