候补文官群体与晚清政治，ISBN：9787806599990，作者：肖宗志 著

候补文官群体与晚清政治，ISBN：9787806599990，作者：肖宗志 著

南开大学法学学术丛书。 本书以明清州县官群体为研究对象，以州县官的政治行为作为分析框架，同时吸收心理学、行政管理学的理论和方法，重点探讨州县官群体在明清这个特定的历史时期内的发展和变化过程。

该书研究了明代言官是即给事中和御史的合称群体及其制度，以及其组织机构为六科和都察院。认为在言官的职权、选任、考核、升黜等方面更为严密和完善，成为历史上最为完备的言官制度。明代言官群体具有人员众多、选任精粹、位卑权重、升迁迅捷、东南为盛等特征。对官群体对明朝国运及明代政治格局产……

南开大学法学学术丛书。 本书以明清州县官群体为研究对象，以州县官的政治行为作为分析框架，同时吸收心理学、行政管理学的理论和方法，重点探讨州县官群体在明清这个特定的历史时期内的发展和变化过程。

该书研究了明代言官是即给事中和御史的合称群体及其制度，以及其组织机构为六科和都察院。认为在言官的职权、选任、考核、升黜等方面更为严密和完善，成为历史上最为完备的言官制度。明代言官群体具有人员众多、选任精粹、位卑权重、升迁迅捷、东南为盛等特征。对官群体对明朝国运及明代政治格局产……

本书的内容，涉及思想观念的层面，分析了晚清时期社会各个阶段、阶层以及各个政治派别对灾荒的认识，即灾荒观；涉及到制度的层面，具体论述了晚清政权的防灾、救灾机制；双向讨论了灾荒与政治之间的互动关系，既揭示了晚清灾荒频发的政治原因，又展开叙述了严重的自然灾害对晚清政局产生了一些什么样的重大影响。对这些问题的回答是否清晰，是否深刻，是否有说服力，应该由读者来作出判断和评论。

本书系作者在其中山大学博士后出站报告基础上修改而成。本书集中探讨晚清佛学的政治伦理维度。作者认为：晚清思想的一个重要特色是佛学与政治思潮关涉日益紧密，而政治思想家多兼佛学家，进而形成以政治改革为重心的“政治佛学”。“政治佛学话语”渊源自乾隆末年彭绍升和戴东原之间的儒佛之辩，并经龚自珍和杨文会的次第开展，最后在1890-1911年之间形成了虽历时短暂，然而却影响深远的近代政治言说范式。清末康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎等人均以佛学思想为媒介提出自己的政治思想，由此呈现了佛学与自由主义、无政府主义等思潮的诸多联系。本书在吸取以往研究的基础上，以人物为线索，探讨了晚清思想家及各类佛学信仰共同体与政治思潮的关涉，对许多晚清思想史问题作出了新颖别致、饶有兴味的“知识史”考察。该书部分内容已经在《华东师范大学学报》（哲社版）、《宗教哲学季刊》发表。

本书系作者在其中山大学博士后出站报告基础上修改而成。本书集中探讨晚清佛学的政治伦理维度。作者认为：晚清思想的一个重要特色是佛学与政治思潮关涉日益紧密，而政治思想家多兼佛学家，进而形成以政治改革为重心的“政治佛学”。“政治佛学话语”渊源自乾隆末年彭绍升和戴东原之间的儒佛之辩，并经龚自珍和杨文会的次第开展，最后在1890-1911年之间形成了虽历时短暂，然而却影响深远的近代政治言说范式。清末康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎等人均以佛学思想为媒介提出自己的政治思想，由此呈现了佛学与自由主义、无政府主义等思潮的诸多联系。本书在吸取以往研究的基础上，以人物为线索，探讨了晚清思想家及各类佛学信仰共同体与政治思潮的关涉，对许多晚清思想史问题作出了新颖别致、饶有兴味的“知识史”考察。该书部分内容已经在《华东师范大学学报》（哲社版）、《宗教哲学季刊》发表。

本书的内容，涉及思想观念的层面，分析了晚清时期社会各个阶段、阶层以及各个政治派别对灾荒的认识，即灾荒观；涉及到制度的层面，具体论述了晚清政权的防灾、救灾机制；双向讨论了灾荒与政治之间的互动关系，既揭示了晚清灾荒频发的政治原因，又展开叙述了严重的自然灾害对晚清政局产生了一些什么样的重大影响。对这些问题的回答是否清晰，是否深刻，是否有说服力，应该由读者来作出判断和评论。