★ “中文世界公共写作的典范”

★ “中文世界公共写作的典范”

石川啄木是最受人喜爱的日本短歌诗人，也是日本第一个真正意义上的现代人。他是“月光族”，发了工资就去喝酒、买书，以致常常要借钱度日。他在诗中抱怨自己不想上班，甚至会旷工去河边玩耍。他一夜能写出上百首诗，却感叹自己是一个对社会没有用处的人。他迫于生计，任凭庸碌的工作空耗生命与才华，直至贫病交加，英年早逝。 本书作者根据石川啄木的日记、书信、诗文等原始材料，还原了这位天才诗人的一生，展现了他在生活、工作、文学创作中的激情和苦闷，他面对亲情与爱情纠葛的焦虑与矛盾，以及他对快速现代化的日本社会持有的批判意识。无论是他的诗还是他的人生，都承载着复杂、深刻的现代性与人性。

石川啄木是最受人喜爱的日本短歌诗人，也是日本第一个真正意义上的现代人。他是“月光族”，发了工资就去喝酒、买书，以致常常要借钱度日。他在诗中抱怨自己不想上班，甚至会旷工去河边玩耍。他一夜能写出上百首诗，却感叹自己是一个对社会没有用处的人。他迫于生计，任凭庸碌的工作空耗生命与才华，直至贫病交加，英年早逝。 本书作者根据石川啄木的日记、书信、诗文等原始材料，还原了这位天才诗人的一生，展现了他在生活、工作、文学创作中的激情和苦闷，他面对亲情与爱情纠葛的焦虑与矛盾，以及他对快速现代化的日本社会持有的批判意识。无论是他的诗还是他的人生，都承载着复杂、深刻的现代性与人性。

简介：人生是什么。

简介：人生是什么。

画地为牢莱辛回望20世纪，回顾她这一生，看到的是一系列大型群众事件、情绪的舞动、狂热的党派热情连绵起伏。这些事情的不断上演使我们无法理性思考。在本书中，莱辛阐述了作为人类的我们目前面临的主要问题：我们如何频繁地受到人类野蛮本能的控制？心理学的进展和科技的进步又如何被专家们利用，变成施加在我们身上的诡计？我们如何沦为群体意识的囚徒，一再重复党同伐异的历史？透过分享她的生命经验、政治生活、思想历程，以及对于社会的敏锐观察，结合最新的心理学实验、有趣的历史掌故，莱辛为这个分裂的时代绘制了一幅肖像，也为我们提供了一种新的审视世界和自身的可能性。

家中意外获得修仙秘籍，正准备悟道之时。却发现世界灵气比书中记载低10亿倍，修道人仙竟需万年。没道理啊，看我祖传阴阳术。

本书在西美尔《论宗教》的基础上，全面阐释了他的后宗教的宗教理论。其宗教思想触及面很广，包括宗教社会学、“生命哲学”的宗教观、现代性文化理论的宗教观三个方面。西美尔的宗教理论在神学方面，可以与克尔凯郭尔的个体主义的信仰论相通，可与巴特和布尔特曼的辩证神学思想相参较，尤其是“基督性”与“基督教”的区分，在社会思想方面，则可以与韦伯和卢曼的自由主义宗教理论参较。在将基督教思想社会理论化方面，功绩不让特洛尔奇。西美尔是古典社会思想家中宗教理论最为丰富者，尽管涂尔干和韦伯的宗教理论著述多，但涵盖面均不及西美尔。

画地为牢莱辛回望20世纪，回顾她这一生，看到的是一系列大型群众事件、情绪的舞动、狂热的党派热情连绵起伏。这些事情的不断上演使我们无法理性思考。在本书中，莱辛阐述了作为人类的我们目前面临的主要问题：我们如何频繁地受到人类野蛮本能的控制？心理学的进展和科技的进步又如何被专家们利用，变成施加在我们身上的诡计？我们如何沦为群体意识的囚徒，一再重复党同伐异的历史？透过分享她的生命经验、政治生活、思想历程，以及对于社会的敏锐观察，结合最新的心理学实验、有趣的历史掌故，莱辛为这个分裂的时代绘制了一幅肖像，也为我们提供了一种新的审视世界和自身的可能性。