《姓名》是《中华民族俗丛书》之一。《中华民族俗丛书》的策划、构想和编辑思路，大体上基于以下几个考虑：一是“小题大做”。相对于某些有失宏观浮泛的民俗学著述而言，本丛书的选题主要突出了“大题小作”的特色，即围绕某个具体的问题展开深入的实证探讨，其目的乃是为了促成和推进严谨实证的民俗学的学风，提升中国民俗学研究的专业水准。二是提倡“专题研究”。《中华民族俗丛书》的策划者、设计者及作者们大都倾向于认为，相对于通论性的概述介绍和和民俗事象的一般性罗列及简单归纳而言，中国民俗学的学术发展应该逐渐被推进到“专题研究”和“地域研究”的新阶段。所谓“专题研究”，就是针对某些民俗事象，动员一切可能的方法及资料，对其进行全面、系统和深入的追究，从而彻底深化研究者对某个或某类民俗事象的认识。所谓“地域研究”，则是将某一特定地域的民间传承文化和民族生活方式视为一个整体，对其进...(展开全部)

本书是法国哲学家、精神分析学家拉康《文集》的一卷。本卷汇集了拉康相隔十年两篇发言。 一篇是“象征界、想象界与实在界”，它先于拉康在同年夏季期间撰写的罗马报告“言语与语言在精神分析中的功能与领域”，标志着“拉康的教学”开始走向了公众。此次报告构成了拉康对这个著名的三元组所作的第一次完整的理论阐述，而在随后的三十年期间，它都自始至终地支撑着拉康的理论制作，直至最后以博洛米结及其种种衍生物的形式，变成了拉康教学的基本对象——不仅是概念的对象，而且也是数学的乃至物质的对象。 另外一篇是《父亲的姓名》这期研讨班第一课，同时也是唯一一课的发言稿。这期研讨班被迫中止后，拉康于1964 年1 月在乌尔姆街借巴黎高等师范学校的地方重新开课，并将研讨班更名为《精神分析的四个基本概念》。后者的许多思想都可在前者当中找到萌芽。

《姓名论(修订版)》在理论层面上有所突破，提出连名制中父名与子名的前后位置最初取决于有关语言的名词性修饰语对于中心词的位置的新见解，以及“形式与内容”、“区分与整合”是姓名发展的内部规律的新理论。

《姓名论》在理论层面上有突破，提出连名制中父名与子名的前后位置，最初取决于有关语言的名词性修饰语对于中心词的位置的新见解，以及形式与内容、区分与整合是姓名发展的内部规律的新理论。《姓名论》材料丰富，论据充足，行文严谨，是国内外不多见的一本专著。本著作在开拓姓名学研究新领域、采用多学科交叉研究方面，填补了空白。本著作不以罗列姓名材料为目的，而是力图在姓名学理论上有所突破，提出了“形式与内容”、“区分和整合”为姓名发展的内部规律的见解，具有重要的理论意义。

毒舌天之骄子vs古灵精怪少女/栽判能不能偏心一次，让我也赢一回。 五岁那年，林栀被母亲送到了孟家，从此改名为孟栀。孟家长子孟耀对她嗤之以鼻，恨之入骨。后来，少年冷冷的警告她，以后不许再喊他哥哥。再后来，真相大白，天之骄子孟耀单膝跪地，亲吻少女纤细的手，一字一句道：“林栀，没想到吧，老子从八岁就开始喜欢你了。”

毒舌天之骄子vs古灵精怪少女/栽判能不能偏心一次，让我也赢一回。 五岁那年，林栀被母亲送到了孟家，从此改名为孟栀。孟家长子孟耀对她嗤之以鼻，恨之入骨。后来，少年冷冷的警告她，以后不许再喊他哥哥。再后来，真相大白，天之骄子孟耀单膝跪地，亲吻少女纤细的手，一字一句道：“林栀，没想到吧，老子从八岁就开始喜欢你了。”

☆ 屡获大奖的现象级畅销书！美国国家书评人协会奖自传类大奖，《华盛顿邮报》《纽约书评》《时代》年度十大好书，《芝加哥论坛报》、《魅力》、Elle年度书籍，《科克斯书评》年度推荐回忆录；

《西夏姓名研究》主要对保留在汉文、西夏文史料中的西夏姓氏、人名进行了考证研究。包括汉文史料中同一西夏番姓不同译法、写法的考证，汉文番姓与西夏文番姓的勘同，西夏汉姓的考证，西夏文人名的分析以及西夏姓氏所包含若干问题的研究。《西夏姓名研究》可以为学界提供翔实可靠的西夏姓氏资料，为研究西夏社会历史文化、西北民族问题提供独特的视角。

姓名是民族文化的重要组成部分，又是一个博大精深的文化系统。何晓明所著的《中国姓名史》通论中国姓名的发生、发展历史，对中国姓名的构成，源流，文化内涵，姓名与政治、习俗、宗教、伦理、语文之关系进行了全方位的、系统的探讨，并对中国姓名文化研究进行回顾和展望。《中国姓名史》材料丰富，语言生动，具有知识性、趣味性，可读性强。

2015年1月，斯坦福大学性侵案震惊全美。犯罪嫌疑人布罗克·特纳是一名曾参加过奥运会预选赛的游泳新星。面对法庭的不公审判，受害者化名为埃米莉发表法庭陈述，这份陈述被认为是继《汤姆叔叔的小屋》以来美国最重要的历史文档之一，时任美国副总统拜登发表公开信对她表示支持。在案件影响下，加州罢免庭审法官并改变性侵立法。她不是埃米莉，她是香奈儿·米勒，一个华裔女孩，中文名字是张小夏。她不是符号般的受害者，而将在书写中为自己、为所有曾遭受伤痛的女孩重新获得疗愈、尊严和力量。