艺术社会史经典著作，探求艺术创作和社会应酬之间的复杂关系。白谦慎教授利用一些珍贵的历史文献，细致描述傅山和清朝官员、艺术赞助人之间的密切交往，展现了傅山在清初的生活和思想状况，进而引出并探讨应酬作品与“心画”、修辞等问题之间的关系，并在更广阔的视野中研究文人艺术家如何建立、积累和运用自己的“文化资本”。作者很早就从“应酬”角度讨论艺术的创作、周转、使用，通过研究傅山这一个案，提出了几个关键问题，值得艺术史学者和艺术家持续关注、深入思考。

本书是一本从艺术社会史的角度研究明末清初著名学者、书法家傅山的专著，分上下两篇。上篇利用近年来发现的一些极为珍贵的历史文献，钩沉辑佚，对傅山和魏一鳌这样一个鲜为人知的清政府官员之间的密切交往进行了细致的描述，并在此基础上对清初遗民和仕清汉族官员之间错综复杂的关系进行了分析。这些描述和分析将有助于人们比较深入地了解傅山在清初的生活和思想状况。

艺术社会史经典著作，探求艺术创作和社会应酬之间的复杂关系。白谦慎教授利用一些珍贵的历史文献，细致描述傅山和清朝官员、艺术赞助人之间的密切交往，展现了傅山在清初的生活和思想状况，进而引出并探讨应酬作品与“心画”、修辞等问题之间的关系，并在更广阔的视野中研究文人艺术家如何建立、积累和运用自己的“文化资本”。作者很早就从“应酬”角度讨论艺术的创作、周转、使用，通过研究傅山这一个案，提出了几个关键问题，值得艺术史学者和艺术家持续关注、深入思考。

《傅山的世界:十七世纪中国书法的嬗变》并不孤立地探讨傅山的书法，而是将之置于整个时代的文化架构中，借由学术思想、物质文化、印刷文化之发展史的角度，由经历了明清易代之痛的遗民惰结的角度，来观察、诠释傅山的生活，和他的学术观念与艺术创作。作者不仅对中国书法史的这个转折，也对17世纪的中国文化世界，提供了全新的观照。凡有兴趣于明清易代之际中国社会之各侧面的读者，此书亦为必读的作品。此书英文、中文繁体宇版甫出，即引起海内外学术界的热切关注，被评为“迄今为止研究单个艺术家的最优秀的著作之一”。

明末清初，在中国社会剧烈动荡的苦难年代，在孕育着中华古老文明的黄土地上，涌现出了一位令世人瞩目的文化奇人。他就是在姜太公之后再一次高喊“天下者非一人之天下，天下之天下也”，同时喊出了资本主义萌芽初期的最强音“市井贱夫最有理”的傅山。 然而，由于傅山的思想与当时的主流不相合拍，因而其著作无法刊行问世，乾隆初年太原人张耀先跑到思想较为解放的江苏泰州刊刻傅山的著作，却终因形势所迫不得不将刻板焚毁。直至鸦片战争与封建统治衰落以后，傅山的著作才有少量出版，但也不过三十万字左右而已，只是傅山著作的一小部分。 其实，傅山在明末清初不但是一个非常激进的平民思想家，而且在文字学、音韵学、金石学、训诂学、经学、史学、子学、文学、美学、戏剧、医学、书法、绘画、佛教、道教等诸多领域都有自己独特的见解与贡献。 为了发掘这一长期被湮没的重要文化遗产，山西人民出版社联手国内外几十...(展开全部)

自认为是班级边缘人物的阴沉少女、立志成为轻小说作家的现役JK星野荧，因为无数次的投稿失败，在哥哥的建议下自暴自弃地写了一篇涩情轻小说。之后意外走红，小小地火了一把……本想着隐瞒身份，却意外被同班的人气男生和泉优真发现了。在保证不告诉其他人的...

傅山(二八○七——二八八四)，明末清初書家。初字青竹，後字青主，又字僑山，别署公之它、石道人、號嗇廬、僑僑山、直(山、朱衣道人、老□禪等。山西陽曲人，一作太原人。清康熙時詔舉鴻博，稱疾固辭，以老病上聞，特加内閣中書。傅山是明清之際有骨氣的飽翠大儒，明亡後誓不仕清，著朱衣道服，傲視天下。其翠術與顧炎武、黄宗羲等齊名，醫術、藝術等亦至極高境界，人稱“大江以北，無出其右”。其書法諸體皆能，草書如生龍活虎，直《書如老僧坐禪，直人化境。其提出的“寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”的書法觀無論是於當時書風，還是書法史都有重要意義。有《霜紅龛集》、《太原段阽》等傅世。 《丹楓閣記》册頁，絹本，縱二十五點四釐米，横二十二點三釐米，此作融合王義之、顏直卿，又自成風格，加之書時心手合一，遂成精品，有人將之與王義之《蘭亭序》、顏直卿《祭侄稿》併稱，是...(展开全部)