說真話從來都不只是說真話！我們若要了解西方所謂「批判」傳統的根源，就要探究下列問題：說真話的重要性、知道誰能說真話、以及知道我們為何該說真話。──Michel Foucault 說真話，說實話，誰有權說真話？ 說有義務說真話？ 該如何區辨出一個說真話的人？ 說真話的人如何知道他／她所說的就是真話？ 說真話的實踐活動從古至今都一樣嗎？ 說真話的社會意義是什麼？ 說真話很危險？ 說真話給誰聽？ 說真話對群體來說一定是有好處嗎？ 說真話與民主有什麼關係？ 說真話能改變什麼？ 說真話如何是一個道德倫理的問題？ 不說真話又怎樣？ 說了真話的「我」是誰？ 為了要說真話「我」必須成為一個什麼樣的人？ 說了真話之後的「我」與自我的關係又如何？ 與他人的關係又如何？說真話從來都不只是說真話，它是一項社會行動，也是一項與自我關係非常密切的倫理道德行動。上述這些問題，傅...(展开全部)

渴望自由──就要活在自己訂立的道德！ 你以為的道德，真的是道德嗎？ 不要一味依從別人訂立的道德。 我寫這本書就是為了表達這看法。 認真的傢伙總有一天會成為大人物？ 這世界早就不是這麼一回事了！ 孩子們總有一天會踏入這些夢話根本行不通的現實社會！ 教導孩子動腦思考，用心判斷才是當前最重要的事！ 道德是便宜行事的另一種說法， 意思就跟「行人請靠右行走」沒什麼兩樣！ 為什麼人類需要道德？ 為什麼身為人，需要遵守道德？ 大人能給出合理的答案嗎？ 大人能給出讓孩子們打從心裡認同的答案嗎？ 還在找尋下一個世代的生存法則？ 或者在迷惘自己沒有夢想的人生？ 大人嘴上的正義與公平又真的是那麼一回事嗎？ 與其順從別人的想法度日，不如試著創造出屬於自己的道德觀吧！ ──稀世天才北野武，緊攫現代社會核心問題，道出語不驚人，死不休的道德觀！ 北野武：「千萬別相信那種滿口道德的...(展开全部)

「不要問我是誰，也不要叫我保持不變」 最重要的傅柯傳記｜翻譯自法文新修增訂版 「艾希邦不只為一個曖昧難解的神祕人物提供了生動而詳細的圖像，同時也完整精確描繪出戰後的法國知識界，包含它的各種儀式和拜物癖。這本書的吸引力就像一本好小說。」──布迪厄 Pierre Bourdieu 一九八四年初夏，延宕已久的《性史》終於出版第二、三卷，僅剩關鍵的最後一卷正在進行最後修訂，再「一到兩個月」就能結束，但傅柯卻在此時住進了醫院，不久即因愛滋併發症過世，未完成的遺作留下許多待解的謎團。 傅柯是人文學科全球被引用最多的知識分子，頂著光頭手拿擴音器在街上抗爭的形象無比鮮明。他對精神醫學及人文科學，對監獄、權力、性、治理等主題的歷史性探究，一再衝擊人的自我理解以及反抗的思索與實踐。 此書是第一部問世的傅柯傳記，作者艾希邦不但在傅柯生前跟他有密切往來，對法國學界...(展开全部)

「不要問我是誰，也不要叫我保持不變」 最重要的傅柯傳記｜翻譯自法文新修增訂版 「艾希邦不只為一個曖昧難解的神祕人物提供了生動而詳細的圖像，同時也完整精確描繪出戰後的法國知識界，包含它的各種儀式和拜物癖。這本書的吸引力就像一本好小說。」──布迪厄 Pierre Bourdieu 一九八四年初夏，延宕已久的《性史》終於出版第二、三卷，僅剩關鍵的最後一卷正在進行最後修訂，再「一到兩個月」就能結束，但傅柯卻在此時住進了醫院，不久即因愛滋併發症過世，未完成的遺作留下許多待解的謎團。 傅柯是人文學科全球被引用最多的知識分子，頂著光頭手拿擴音器在街上抗爭的形象無比鮮明。他對精神醫學及人文科學，對監獄、權力、性、治理等主題的歷史性探究，一再衝擊人的自我理解以及反抗的思索與實踐。 此書是第一部問世的傅柯傳記，作者艾希邦不但在傅柯生前跟他有密切往來，對法國學界...(展开全部)

這是一本進入傅柯理論世界的入門導讀，由法國中生代研究傅柯的代表性學者格霍教授執筆。書中全面考察了傅柯思想的發展，扣緊「知識」、「權力」與「主體」這三大軸心，簡明而精確地傳達出傅柯思想從早期到晚期的轉折與演進。 誠如格霍教授所言： 傅柯從沒有放棄講歷史：被排除的瘋狂的歷史、接待死亡的歷史、思想體系的歷史、監獄與戰爭的歷史、告白與主體的歷史，以及快感、肉體及欲望的歷史等。 他以講歷史的方式試圖完成現代哲學家的任務：舉發被隱藏的權力關係；挑動諸種抵抗；讓經常被壓制的聲音能夠表達自身；生產某些能夠對抗主流治理性的真知識；促進嶄新主體性的發明；懷疑我們的自由及我們行動的可能性；凸顯我們的知識、權力及主體化之體系的歷史性；展現我們從未陷入宿命，以及要改變我們的生命。

這是一本進入傅柯理論世界的入門導讀，由法國中生代研究傅柯的代表性學者格霍教授執筆。書中全面考察了傅柯思想的發展，扣緊「知識」、「權力」與「主體」這三大軸心，簡明而精確地傳達出傅柯思想從早期到晚期的轉折與演進。 誠如格霍教授所言： 傅柯從沒有放棄講歷史：被排除的瘋狂的歷史、接待死亡的歷史、思想體系的歷史、監獄與戰爭的歷史、告白與主體的歷史，以及快感、肉體及欲望的歷史等。 他以講歷史的方式試圖完成現代哲學家的任務：舉發被隱藏的權力關係；挑動諸種抵抗；讓經常被壓制的聲音能夠表達自身；生產某些能夠對抗主流治理性的真知識；促進嶄新主體性的發明；懷疑我們的自由及我們行動的可能性；凸顯我們的知識、權力及主體化之體系的歷史性；展現我們從未陷入宿命，以及要改變我們的生命。

二○○六年芥川賞得主 《只是說說而已》獲第96屆文學界新人賞 東京市六十名書店店長強力預測未來最暢銷、最受注目的作家第一名 真實面對缺陷情感、性愛自卑的半自傳小說 寫盡男女微妙關係之日本文壇第一把交椅 囊括出版界話題深具雄風的女作家 劉黎兒強力推薦 對我來說，那是極自然的事。 譬如說搬家那天早上，被自己喜歡的爛男人甩了。 患有憂鬱症的流氓小我兩歲，我們就像大多數的精神病患一樣談論藥物。 區議員願意相信「愛情神話」，可以治療自己的勃起障礙。 靠女人養活的小白臉搬來和我ㄧ起住。 對我來說，過去的事情都過去了， 對我來說，我們都在浪費時間， 對我來說，自己站在座標零點的位置上， 對我來說，一切都只是說說而已……說說而已……

透過隋麗娟《說慈禧》， 看到「女人慈禧」走向「政治慈禧」的孤寂之路。 歷經咸豐、同治、光緒、宣統四朝， 她垂簾聽政四十七年。 她，是慈禧太后， 她，有功、有過。 然而，面對列強與朝廷腐敗， 即使是男人，或許也不敢介入那段亂世。 看著慈禧可悲、可恨的一生，我們看到了權力如何迷人、如何殘忍、如何腐蝕人心。 她原本只是來自滿洲鑲藍旗的一般少女，通過選秀，進入後宮，開始了蛻變為慈禧太后的過程。人們說，她為了確實地掌握權力，毒死慈安皇太后；又說她不顧國家財政捉襟見肘，准許奕譞挪用海軍軍費，推動重修清漪園，直接造成甲午戰爭的失敗；或是指責她的無知，相信義和團，並公然向八國聯軍宣戰；更令人髮指的是，她親手發動戊戌政變，造成中國現代化的腳步嚴重落後。 這些，真的就是事實嗎？是不是還有我們所不知道的慈禧，埋藏在歷史裡？ 而在政權光環底下的慈禧，面對丈夫咸豐帝的懦弱、兒...(展开全部)

看「女人慈禧」走向「政治慈禧」的孤寂之路。 從慈禧可悲、可恨的一生，我們看到了權力如何迷人、如何殘忍、如何腐蝕人心 歷經咸豐、同治、光緒、宣統四朝，她垂簾聽政四十七年。 她，是慈禧太后。 她，有功、有過。 然而，面對列強侵略與朝廷腐敗，即使是男人，或許也不敢介入那段亂世。 她原本只是來自滿洲鑲藍旗的一般少女，通過選秀，進入後宮，開始了蛻變為慈禧太后的過程。人們說，她為了確實地掌握權力，毒死慈安皇太后；又說她不顧國家財政捉襟見肘，准許奕譞挪用海軍軍費，推動重修清漪園，直接造成甲午戰爭的失敗；或是指責她的無知，相信義和團，並公然向八國聯軍宣戰；更令人髮指的是，她親手發動戊戌政變，造成中國現代化的腳步嚴重落後。 這些，真的就是事實嗎？是不是還有我們所不知道的慈禧，埋藏在歷史裡？ 而在政權光環底下的慈禧，面對丈夫咸豐帝的懦弱、兒子同治帝的荒誕與早逝，她內心如...(展开全部)