小傑、小蓉家每一代接一代都有聯姻關係，小傑是詞曲人，小蓉是歌手，他們互相喜歡對方，他們兩合作是否能創造出屬於他們的一片天地呢？

危矣！滿文亟需守護。 滿文滿語，曾是大清王朝的官方語文。二十一世紀初，中國黑龍江沿岸能操一口流利滿語的滿族耆老不到二十人，且都年過八十。這些人亡故後，滿語將成絕響。傳承滿文有賴於中國的少數民族──錫伯族。 民國三十六年（1947），位於伊寧市的「錫伯索倫文化協會」對滿文部分字母做過一些更動，增加一些拼寫形式，同時廢除滿文第六元音以及與第六元音組合的十二個音節字。本書對第六元音不合理的處理方式提出質疑，其見解頗為獨到。──國立故宮博物院研究員　莊吉發 中國是一個多民族、多元文化的古國，境內所使用的語種也是多元而豐富的。僅以女真與滿洲為例：金朝有女真大、小字的創制，清朝有無圈點滿文（老滿文）、加圈點滿文（新滿文）的發明。遺憾的是，女真文史料保留下來的很稀少，而滿文史料卻有數百萬件之多，這些史料不只散布海峽兩岸，歐、美、俄、日、韓等國亦有數量可觀的收藏。 ...(展开全部)

唐望去世後，卡斯塔尼達發現自己成了他門徒的領導人。這些門徒似乎身負唐望離去前的指，使領導他成為卡斯塔尼達的一大挑戰。他後來發現自己根本無能領導這些門徒，而他所遭受的挫敗，其實是唐望事先安排好的學習歷程。這整個過過程成為這第五本書的內容，出版於1977年。 卡斯塔尼達回到墨西哥去尋求幫助來解決衝突，但是在這次旅程中所遭遇的情況，可算是對其理性的最後打擊，是由唐望本人人所設計的強烈攻擊。他的門徒根據他不在場的指示，幾天之內，以最有系統與準確的方式摧毀了卡斯塔尼達理性的最後防禦。就在那幾天，他們向揭露了巫術兩項實際應用中的工具─做夢的藝術－也是本書的主要核心。與潛獵的藝術，印第安巫術的另一項實際應用，也是唐望教誨中的精華，在此書中做了示範，這可算是巫術世界中最複雜奧妙的一面。

唐望去世後，卡斯塔尼達發現自己成了他門徒的領導人。這些門徒似乎身負唐望離去前的指，使領導他成為卡斯塔尼達的一大挑戰。他後來發現自己根本無能領導這些門徒，而他所遭受的挫敗，其實是唐望事先安排好的學習歷程。這整個過過程成為這第五本書的內容，出版於1977年。 卡斯塔尼達回到墨西哥去尋求幫助來解決衝突，但是在這次旅程中所遭遇的情況，可算是對其理性的最後打擊，是由唐望本人人所設計的強烈攻擊。他的門徒根據他不在場的指示，幾天之內，以最有系統與準確的方式摧毀了卡斯塔尼達理性的最後防禦。就在那幾天，他們向揭露了巫術兩項實際應用中的工具─做夢的藝術－也是本書的主要核心。與潛獵的藝術，印第安巫術的另一項實際應用，也是唐望教誨中的精華，在此書中做了示範，這可算是巫術世界中最複雜奧妙的一面。

危矣！滿文亟需守護。 滿文滿語，曾是大清王朝的官方語文。二十一世紀初，中國黑龍江沿岸能操一口流利滿語的滿族耆老不到二十人，且都年過八十。這些人亡故後，滿語將成絕響。傳承滿文有賴於中國的少數民族──錫伯族。 民國三十六年（1947），位於伊寧市的「錫伯索倫文化協會」對滿文部分字母做過一些更動，增加一些拼寫形式，同時廢除滿文第六元音以及與第六元音組合的十二個音節字。本書對第六元音不合理的處理方式提出質疑，其見解頗為獨到。──國立故宮博物院研究員　莊吉發 中國是一個多民族、多元文化的古國，境內所使用的語種也是多元而豐富的。僅以女真與滿洲為例：金朝有女真大、小字的創制，清朝有無圈點滿文（老滿文）、加圈點滿文（新滿文）的發明。遺憾的是，女真文史料保留下來的很稀少，而滿文史料卻有數百萬件之多，這些史料不只散布海峽兩岸，歐、美、俄、日、韓等國亦有數量可觀的收藏。 ...(展开全部)

中國醫學雖然經歷了兩千多年的發展，但是由於有大量的醫經保存下來，使到民間的驗方、針灸的圖譜及診脈的技術，得以傳承不衰。六朝至隋唐是中國醫學發展史上一個非常重要的時期，原因是這個時期上承漢末之動亂紛爭，下啟盛唐之統一興盛，醫學也因此得到了豐盛的發展、創造與整合。 本書追溯中古時代醫學之發展，並從醫經整合、治療方法入手，說明醫學知識在六朝過渡至隋唐所經歷的傳承與整合。此外，本書對醫學傳承方式、疫病觀念及疾病對社會生活的影響，做了深入的研究。本書作者徵引了大量的文獻，理論紮實，論據充足，對於研讀中國醫學史及社會史的讀者，具有重要的參考價值。

中國醫學雖然經歷了兩千多年的發展，但是由於有大量的醫經保存下來，使到民間的驗方、針灸的圖譜及診脈的技術，得以傳承不衰。六朝至隋唐是中國醫學發展史上一個非常重要的時期，原因是這個時期上承漢末之動亂紛爭，下啟盛唐之統一興盛，醫學也因此得到了豐盛的發展、創造與整合。 本書追溯中古時代醫學之發展，並從醫經整合、治療方法入手，說明醫學知識在六朝過渡至隋唐所經歷的傳承與整合。此外，本書對醫學傳承方式、疫病觀念及疾病對社會生活的影響，做了深入的研究。本書作者徵引了大量的文獻，理論紮實，論據充足，對於研讀中國醫學史及社會史的讀者，具有重要的參考價值。

渣甸洋行，一間憑走私鴉片到華起家，並鼓動英國對華開戰，成為鴉片戰爭其中一個得益者的洋行，藉強悍進取的營商手段不斷發展，壯大成英國在華龍頭巨行，乃《士蔑西報》(1882年3月 31 日)筆下的「遠東強大獨裁者」。 洋行由威廉．渣甸和占士．馬地臣於 1832 年合創，乘大英帝國全球擴張之勢，在中華大地和香港迅速壯大，業務逐步由鴉片轉至航運、貨倉碼頭、銀行保險、工程工業、 物業地產等，主導著早年香港工商業發展，與賽馬會及滙豐銀行鼎足而立，其政治能量甚至被指比港督還巨大。 不過，無論渣甸還是馬地臣家族，同樣受不婚、無後或成員無意經營等因素困擾，令這間跨國巨企不到百年，落入旁枝的凱瑟克家族之手。改朝換代後，凱瑟克家族藉以小控大的財技，結合政商能量，對不同的政治變局與商海挑戰，其間雖有浮沉起跌，但至今仍是一家立足香港、業務遍及全球且深具影響力的長壽企業。深入了解...(展开全部)

老天不會給你無法解決的課題，所有的挫折在人生旅途中，都只是一種「美麗的撞擊」。 道家行者紫嚴導師，擁有見古知今的能力，透過多年的助人心得，帶你跳脫宿命，重獲「心」生！ 如何跳脫框架，放下羈絆，創造自己真正想要的人生？ 當人生遭逢問題與逆境，正是轉運造命的關鍵時刻。 紫嚴導師為道家行者，幼時因緣造就，牽引著他走上傳道、修行之路。在修道點化後擁有了見古知今的能力，十餘年來為許多政要、企業家、名模藝人、社會大眾指點迷津，成為許多人的心靈導師。 他相信，每個人在人生中遭遇到的問題與逆境，都是因為有需要學習的課題，若執於一念，往往會受困其中，被私欲與主觀的情緒羈絆，陷入生命的枷鎖。反之，當我們願意以正向的態度來面對、接受眼前的障礙與情緒，學習與因果業力「共生」，便能轉化原有的矛盾與不安，提升靈性的能量。 透過累世的歷練，其實你並不孤單、脆弱，也沒有人能夠阻擋...(展开全部)

「沒有歐洲史，只有世界史！」 歷史是解讀並理解過去與當今世界的最佳工具！讓年輕人對歷史和現實產生興趣，讓他們「在理解歷史的同時，直接面對他們即將生活於其中的世界」。 《文明史綱》是法國年鑑學派著名史學家布勞岱爾獨力撰寫的一部簡明世界通史。 《文明史綱》在全球已有十幾種譯本，不僅與作者的史學地位相襯，也符合他的企圖──「沒有歐洲史，只有世界史」 布勞岱爾寫下《文明史綱》的背景與目的 布勞岱爾：「這場軒然大波(高中歷史課綱)是怎麼來的？教育部一個荒謬的決定。如同我經常建議的，我個人認為應該在「高三」的課程中加一篇新歷史的導論。新歷史刻意整合不同人文學科，以各學科的方法觀察、解釋當今的世界，釐清困惑。我覺得十八歲，在準備投入任何一門專業之前，是該讓我們的年輕人認識當今的社會、經濟問題、主要的文化衝突、以及文化多樣性的年紀，……」 「如果讓我做主的話...(展开全部)