《僧伽咤经》在佛教经典中极具影响力。属大乘经大集部，释迦牟尼佛亲授往昔古佛所传内容。经中阐述读诵此经能灭苦种、获长远果报，直至成佛。修行者虔诚读诵，能消除业障，增长福慧，激发修行信心，在佛法指引下，走向解脱与觉悟，成就圆满佛果。

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僧伽吒经 读作 sēng qie zhà，又作僧伽多。译曰集会。法门名。僧伽吒经一曰：“有法门名僧伽吒，若此法门在阎浮提，有人闻者悉能除灭五逆罪业。”大集会正法经一曰：“我有正法名大集会。”此二经同本异译也。【又】风灾劫时所起之风名。大宝积经三十七曰：“又风灾起更有大风名僧伽多，彼风所吹举此三千大千世界并苏迷卢山轮围山等及诸大海，举高百逾缮那已碎末为尘。”起世因本经二曰：“有大风名僧伽陀，隋言合会，坏世界。同四卷作僧伽多。”

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佛教经典。述佛说僧伽吒法门，谓依此法门可除五无间罪，于菩提得不退转，一切善法皆得成就，所得功德之聚如佛世尊。并述说闻法敬僧的功德和一切皆空、离苦得乐等思想。

僧伽吒经 读作 sēng qie zhà，又作僧伽多。译曰集会。法门名。僧伽吒经一曰：“有法门名僧伽吒，若此法门在阎浮提，有人闻者悉能除灭五逆罪业。”大集会正法经一曰：“我有正法名大集会。”此二经同本异译也。【又】风灾劫时所起之风名。大宝积经三十七曰：“又风灾起更有大风名僧伽多，彼风所吹举此三千大千世界并苏迷卢山轮围山等及诸大海，举高百逾缮那已碎末为尘。”起世因本经二曰：“有大风名僧伽陀，隋言合会，坏世界。同四卷作僧伽多。”

《中国僧伽之诗生活》首选大家名作，尤其是对一些自新中国成立以后没有再版的名家著作投入了大量的精力，进行了整理。在版式方面有所权衡，基本采用化竖为横、保持繁体的形式，标点符号则用现行的规范予以替换，一者考虑了民国繁体文字可以呈现当时的语言文字风貌，二者顾及到今人从左至右的阅读习惯，以方便读者翻阅，使这些书能真正走入大众。佛教自东汉传入中国，对中国文化逐渐产生影响，自东晋以来，诗僧成为中国诗歌文化的一道重要风景绕。《中国僧伽之诗生活》从历代诗僧的诗歌创作出发，结合时代与社会风尚，参考历代诗论，分析僧诗的文学特色与文学成就。

《 (又名 )解读》主要讲了“无缘大慈，同体大悲”的原理和应用。因“无缘大慈，同体大悲”，故应发起大菩提心，启用甚深般若，无四相地以幻善法度尽一切因缘幻众……本经乃佛教十宗的入门功夫，是抄写忏悔、读诵发愿，世出世间诸行圆满，并于佛陀教法通达无碍的一部无上法典，是小、中、大三乘佛法习修者皆可学、皆可修的基础教法。

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