日本宫內廳書陵部藏《儀禮疏》寫本，殘存卷十五、卷十六兩卷。半葉七行，行十八字。卷首第一行頂格題“儀禮䟽卷第幾”，次行空兩格題“唐朝散大夫行大學博士弘文館學士臣賈公彥等撰”。抄寫時間在安元二年（1176，南宋孝宗淳熙三年）以前，所據乃一漫漶較少的宋代初刻早印本。宫內廳本是現存唯一一部直接源出南宋國子監刻單疏本初刻印本的《儀禮》單疏本，也是現存唯一一部中國宋代時期的《儀禮》版本實物，還是現存產生年代最早的《儀禮》單疏本，是研究《儀禮疏》版本版本源流的關鍵文獻。本次以宮內廳書陵部藏本爲底本彩色影印，由杜以恒博士撰撰寫解題，並以黃丕烈影宋抄單疏本、清汪士鐘影宋刻單疏本、明嘉靖陳鳳梧刻《儀禮注疏》、清嘉慶十一年（1806）刊刻的張敦仁本刻《儀禮注疏》、朱熹《儀禮經傳通解》、魏了翁《儀禮要義》等本進行校理，附録校勘記。

本書是東亞漢籍研究叢刊中的一種，是日本學者倉石武四郎文獻整理方面的代表作。本書用一種全新的眼光去審視賈公彥的《儀禮疏》，他沒有努力去尋求一個最初的《儀禮》文本，沒有對《儀禮》和賈公彥的觀點判斷是非，而是踏踏實實從《儀禮疏》的文本本身出發，去尋求賈公彥注解的內在邏輯，去探索《儀禮疏》之所以成為《儀禮疏》的原因。本書不僅僅是一部《儀禮》研究方面的著作，也能給當代文獻學研究提供一種新的思路。

本書以唐代禮學家賈公彥所著《儀禮疏》為研究對象，分析其解經內容和方法。全書共分八章，從賈公彥學術淵源說起，繼而論其解析《儀禮》和鄭注之思路以及全書核心思維，再比較同時期兩部主要禮疏《周禮疏》及《禮記正義》之釋經方法，以期全面地突顯《儀禮疏》之方法與特點，反思賈疏之地位和價值。

高明弟子

世人都说神仙好，所以，林云蘅从家里溜了出来之后，便毅然拉着自家闺蜜踏上了修仙之路。 只是，为什么一切都与想象的不太对？ 那个温文尔雅的师兄，怎么脾气会变得跟小孩子一样？ 那个沉默寡言的师兄，怎么一肚子黑水？是个腹黑的家伙？ 那个…… 诶！等等！师兄，放开我家闺蜜，你想做什么！ 新书群已开，欢迎加群。 普群群号：576466648，敲门砖为男主名字 V群群号：568950560，1000打赏+全订阅可进

简介：校园文

简介：这人很懒，啥都没写。

人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。不同的人生，不同的故事，你和我，一步不停，咬牙坚持，只为短暂的生命，活出自己。 这是一段黑暗的历史，也是一段纪实的经历，让一个人成长，又让另一个人堕落，所有人所有事都活在一张疏网，但直到最后，所有人才知道，疏网，疏而不漏。

京都大學附屬圖書館藏《周禮疏》是流傳於今的唯一的《周禮》單疏本，其底本應刊刻在宋室南渡之後，有可能是南宋國子監本。殘存三十一卷（卷一至三、卷七、卷八、卷十二至十四、卷十八至四十），抄寫於日本室町時代（1336-1573）。日藏舊鈔本《周禮疏》揭示了《周禮》一書由單疏本到經注疏釋文合刻本的文本轉變過程，保存賈公彥《周禮疏》的原貌，在確認賈公彥非奉敕作疏，探索賈公彥疏所據經、注文的文字面貌，據以訂正傳世版本的訛誤，爲各本文字分歧提供早期的判斷佐證等方面，具有極爲重要的學術價值。本次據京都大學附屬圖書館藏本彩色影印，附録解題。

简介：天界繁荣昌盛，天帝天后也恩爱至极。一次宴席上，天帝嫡长子翌晨对火神熔焓一见钟情，双方经过最重重磨难，最终，熔焓与翌晨在凡间山野携手共过余生。