本书旨在从伦理思想史的视角研究儒家事功伦理思想及其现代价值。首先，在阐释儒家“事功”概念的基础上，对儒家事功伦理思想的发展脉络进行梳理，从性不离物的自然人性论、缘事求道的德功统一论、以利合义的义利融合论、唯实求变的经世致用论等方面概括了儒家事功伦理的主要内容，在儒家事功伦理与德性伦理的分歧、对立和统一中揭示事功伦理的思想主旨和理论特色。其次，分析了事功伦理对古代商品经济发展的促动作用，并通过儒家事功伦理与新教工作伦理的比较，对“韦伯命题”给予回应。最后，从民族精神培育、经济伦理建设、现代国家治理和儒家伦理的现代转化等方面探讨了儒家事功伦理对当代社会建设的镜鉴价值。

本书旨在从伦理思想史的视角研究儒家事功伦理思想及其现代价值。首先，在阐释儒家“事功”概念的基础上，对儒家事功伦理思想的发展脉络进行梳理，从性不离物的自然人性论、缘事求道的德功统一论、以利合义的义利融合论、唯实求变的经世致用论等方面概括了儒家事功伦理的主要内容，在儒家事功伦理与德性伦理的分歧、对立和统一中揭示事功伦理的思想主旨和理论特色。其次，分析了事功伦理对古代商品经济发展的促动作用，并通过儒家事功伦理与新教工作伦理的比较，对“韦伯命题”给予回应。最后，从民族精神培育、经济伦理建设、现代国家治理和儒家伦理的现代转化等方面探讨了儒家事功伦理对当代社会建设的镜鉴价值。

本书分上篇和下篇。本书上篇收录的是作者跟全国各地学者就“亲亲相隐”的争论文章，在学术界影响很大，有人评论,说这场争论是五十年来国内最有深度的中国伦理争鸣.这场争论是要传于后世的。 下篇收录的是对著名哲学家牟宗三误读康德的几篇批评文章，最后收录的是“对毒食品文化泛滥的反思”一文。

这个增订本分上下两篇。上篇保留原书（2010年，重庆大学出版社）关于儒家伦理的那场论战的基本内容；下篇是论战的余绪，并补入阐述新批判主义的四篇文章。通观全书，论题涵盖儒家亲亲相隐的实质及历史作用，忠与孝的关系，对儒家伦理的正向理解与反向理解，逻辑和仁德、或理性与情感的关系等正反双方的辩难。此外，论题还涉及对苏格拉底与游叙弗伦的关于子讼父是否合乎正义原则的辩难的理解，儒家亲亲相隐与罗马法及西方现代法律体系中的容隐制度的本质的不同等内容。 “五四”时期，鲁迅高举国民性批判的旗帜，以“救救孩子”的呼喊唤醒民众。一百年后的今天，面对文化多元和经济全球化的蓬勃浪潮，儒家伦理愈益显露出其固有的局限和乡愿的本色。康德实践伦理学所揭橥的人性中的三重向善禀赋、自由意志作为道德主体的自觉及其在人类文明进程中的超越的能动性，以及由胡塞尔所倡导的现象学还原的手法，未始不是深...(展开全部)

这个增订本分上下两篇。上篇保留原书（2010年，重庆大学出版社）关于儒家伦理的那场论战的基本内容；下篇是论战的余绪，并补入阐述新批判主义的四篇文章。通观全书，论题涵盖儒家亲亲相隐的实质及历史作用，忠与孝的关系，对儒家伦理的正向理解与反向理解，逻辑和仁德、或理性与情感的关系等正反双方的辩难。此外，论题还涉及对苏格拉底与游叙弗伦的关于子讼父是否合乎正义原则的辩难的理解，儒家亲亲相隐与罗马法及西方现代法律体系中的容隐制度的本质的不同等内容。 “五四”时期，鲁迅高举国民性批判的旗帜，以“救救孩子”的呼喊唤醒民众。一百年后的今天，面对文化多元和经济全球化的蓬勃浪潮，儒家伦理愈益显露出其固有的局限和乡愿的本色。康德实践伦理学所揭橥的人性中的三重向善禀赋、自由意志作为道德主体的自觉及其在人类文明进程中的超越的能动性，以及由胡塞尔所倡导的现象学还原的手法，未始不是深...(展开全部)

本书为香江哲学丛书系列之一。 本书致力刻画儒家伦理观的特质，并讨论道德的与非道德的德性之关系，以及如何订定二者的界线等问题。在多篇文章中，作者引入道德（moral）与伦理（ethics）之两层区分，以厘清过往论者对儒家思想的混淆与误解，进而深入探究：在不同层次中，道德价值与非道德价值二者关联的运作模式，如何才能体现自由意志、人的主体性以至实现整全而圆满的善（康德称为至高善或圆善）？以及儒家对圆满性追求的超越根据是什么？ 除了上述有关道德与伦理的辨明外，本书对儒家哲学的重要议题，如它属于境界形上学抑或实有形上学、是否属于德性伦理学、情感主义、还是律则伦理学等，以至于先贤对道德践履以及美满人生之实现的工夫，亦详加阐释。

本书分上篇和下篇。本书上篇收录的是作者跟全国各地学者就“亲亲相隐”的争论文章，在学术界影响很大，有人评论,说这场争论是五十年来国内最有深度的中国伦理争鸣.这场争论是要传于后世的。 下篇收录的是对著名哲学家牟宗三误读康德的几篇批评文章，最后收录的是“对毒食品文化泛滥的反思”一文。

《轴心时期的儒家伦理》是德国著名汉学家罗哲海所写论述儒家文化的著作，先后出了英文版和德文版，在西方汉学界引起了较大的反响。《东西方哲学》、《中国书评》先后发表多篇评论性文章，给予该书较高的评价。该书依据雅斯贝尔斯的轴心说理论将中国思想置于世界思想史的范围内加以考察，从而得出了比中国学术界在传统研究方法中更为有说服力的结论。

儒家伦理是构筑传统中国社会的基础，对此关系的了解是理解“何为中国”的关键。《儒家伦理与中国社会》一书是曾亦教授根据在复旦大学授课讲义整理修订而成，书中探讨了十个儒家的核心概念，有尊尊与亲亲、仁德与孝亲、天人与感应，也有良知与至善、天理与人欲、性命与福德，旨在将失落已久的儒家传统思想及其研究重新带入读者的眼界。

《余英时文集第3卷:儒家伦理与商人精神》诸文关注中国传统文化研究中易被忽视的方面，阐发了汉代循吏在文化传播中所起的作用以及魏晋士风的演变同传统儒、道思想的复杂关系，并在此背景之下，重点论述了明清以来商人阶层兴起的渐变过程。