本书以孟子学传统为核心，探讨儒家心性论/形上学的身体基础。本书的基本预设认为儒家所理解的身体是形、气、神（心）一元三相的构造，其形气面涵摄内、外身体的生理功能，心气面涵摄意识与形上的功能，气化面则同时涵摄个体与万物同体的物质基础与形上基础。再者，由于儒家重视人的本质与文化传统之内在关联，所以也重视身体的社会面相。儒家四体一体的身体观显示出身心一如、天人合一、内外相续——简言之，即存在连续性——的特色。不但传统儒者所强调的“生色”“践形”“圣人气象”“良知知觉”诸说，可从其身体论的观点得到恰当的印证。儒家建于“形体”之上的“形上学”、规范人生与滋润人生并重的道德哲学，以及人与社会或自然相互感应的一体论，亦可经由这种纵深的、体现的身体得到另一种理解的线索。

儒家身體觀，ISBN：9789576714702，作者：楊儒寶

到底什么才是真正的“人”？近代社会巨变之下，如何构建自我，回应时代危机？ 本书是关于梁漱溟、熊十力、张君劢三位新儒家代表人物关于自我观问题的研究。作者从梁漱溟、熊十力、张君劢三人的相关研究切入，细致梳理了梁漱溟早年思想历程、张君劢的科学观与自我观、熊十力的“证人之学”等内容，深入探讨新儒家有关自我观问题的论述，对新儒家的兴起进行历史的梳理和解释，并重新发掘其思想史和哲学史价值。同时聚焦东西文化论争、“科玄论战”等问题，剖析近代中国知识界的辩争过程和热点问题。全书论证和注释体例清晰，可以让读者快速了解名家思想，并加深对这段历史的理解。

社会巨变下，梁漱溟、熊十力、张君劢如何构建自我，回应时代危机？ 看三位新儒家代表人物，如何面对近代中国思想史和哲学史中自我观念的变化。 ☆ 本书看点 —— 1.对梁漱溟、熊十力、张君劢三位新儒家代表人物的相关研究进行了总结和梳理。论证和注释体例清晰，可以让读者快速了解名家思想。 本书详细梳理了梁漱溟早年思想历程、张君劢和科学观与自我观、熊十力的“证人之学”等内容。如梁漱溟反思功利主义的人生观，如何克服精神危机，写出《究元决疑论》；张君劢在“科学”和“玄学”的混战论争中的“人生观”演讲，如何总结科学与人生、与自我的关系；熊十力面对传统价值的崩溃、意义结构的解体和自我意识的丧失，以《新唯识论》的哲学思想进行解答。 2.聚焦东西文化论争、“科玄论战”等问题，剖析近代中国知识界的辩争过程和热点问题。 近代中国面对外来文化冲击，在亡国灭种危机的背景下，传统道德...(展开全部)

《儒家哲学》让人既能掌握灵动的知识，又能得到人生的启迪，更能感受到大师驾驭知识的风范，是真正意义上的学术传播经典。梁启超是中国近代史上著名的启蒙思想家、杰出的学者。他关于儒学方面的著作很多，内容也十分丰富，可谓博大精深。《儒学哲学》则是他对儒家哲学所作的一部深入浅出的讲演录。他围绕学术界及读者所关注的重点问题，讲述了儒家发展的历史。尤其是他注重哲学与经学的结合，关注哲学与人生的联系，讲述中常洋溢着充沛的感情，因而极具感染力。他出入于学问与社会之问，讲述简洁明了，观点明确新颖，常有发前人所未发之见。

《制造儒家：中国传统与全球文明》利用大量的材料和深刻的分析，检视了16、17世纪来华耶稣会士开启的对于“儒”“孔夫子”等概念和形象的建构过程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡适等学者对于“儒”的再发明。作者认为，“在历史长河中，精神价值是一股建设性的力量”，正是在耶稣会士搭建的中西方交流中，西方人现在所熟知的“孔夫子”形象被建构了出来。这种建构夹杂了对于理想“他者”的想象和误读，并在启蒙时代对西方的思想家产生了深刻的影响。耶稣会士们借由“儒”这一概念进行的中文写作，又或多或少与胡适等近代知识分子对于“儒”的再发明相暗合。所谓“儒”的传统正是历史上的思想家们进行发明创造（也就是本书强调的“制造”）的结果，而这些“制造”又赋予传统以新的活力。

《儒家哲学》收录了梁启超在清华大学关于儒学的深入浅出的讲演稿。他围绕学术界及读者所关注的重点问题，讲述了儒家发展的历史。尤其是他注重哲学与经学的结合，关注哲学与人生的联系，讲述中常洋溢着充沛的感情，因而极具感染力。他出入于学问与社会之问，讲述简洁明了，观点明确新颖，常有发前人所未发之见。对于儒家哲学方面的研究成果，从儒家哲学、儒家政治哲学和儒教这三个方面进行阐述。

儒家神话，ISBN：9787549102563，作者：叶舒宪，唐启翠 编

《制造儒家：中国传统与全球文明》利用大量的材料和深刻的分析，检视了16、17世纪来华耶稣会士开启的对于“儒”“孔夫子”等概念和形象的建构过程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡适等学者对于“儒”的再发明。作者认为，“在历史长河中，精神价值是一股建设性的力量”，正是在耶稣会士搭建的中西方交流中，西方人现在所熟知的“孔夫子”形象被建构了出来。这种建构夹杂了对于理想“他者”的想象和误读，并在启蒙时代对西方的思想家产生了深刻的影响。耶稣会士们借由“儒”这一概念进行的中文写作，又或多或少与胡适等近代知识分子对于“儒”的再发明相暗合。所谓“儒”的传统正是历史上的思想家们进行发明创造（也就是本书强调的“制造”）的结果，而这些“制造”又赋予传统以新的活力。