《儒教的圣域》属复旦大学出版社人文书系，采用“精选”的方式，以作者在学界的地位、论文在所属领域的开创性以及文字的易读性为标准进行遴选，达到了“大师小作”的效果。聚焦孔庙以彰显儒教的宗教性格，是本书的研究重点。作者黄进兴认为，作为儒教的圣域，孔庙的宗教象征样样俱全，毫不逊色。《儒教的圣域》收集了黄进兴在不同时期撰写的5篇文章，主要内容分别是：从宏观的角度，比较完整地勾勒出孔庙祀典与帝国礼制的整合过程；由孔庙“从祀制”的运作来侦测儒家“道统意识”的具形化；剖析儒家道统思想如何影响了作者的学术观点及创作的取舍；阐述儒教在清末民初一步步崩解为“非宗教”的过程；检讨作者个人近年来研究孔庙文化的基本观点和进路。

儒教不同於基督教，佛教，伊斯蘭等宗教，它從來就不是一個有組織的宗教，也不是一個以宗教的禮拜活動為核心的宗教，但它對東亞的政治文化和精神生活有深遠影響，被認為是人類歷史上的一個主要宗教。 儒教既被視為一種哲學，也被視為一種宗教，它是一種世界觀，一套社會倫理，一種政治觀念，一個學術傳統，同時也是一種生活方式。中華世界的社會和政治都滲透了儒家色彩，東亞人可能會坦言自己是佛教徒，基督徒，或穆斯林，但卻很少人會因此放棄儒家。 本書從儒家的定義開始，從儒家如何面對自我，群體，自然，上天切入。接著討論儒家傳統的歷史形成，從孔子上推堯舜禹湯，第一期發展的主要人物及議題為孟子，荀子，漢武帝獨尊儒術，董仲舒，隋唐佛道盛行時期的儒家倫理。 第二期發展從宋代談起，儒學的復興透過一系列的思想家而追溯到周敦頤，張載，程頤，程顥，集大成者朱熹，陸象山，吳衡，王陽明，以及東亞的傳...(展开全部)

简介：之所以为圣域，是因为我们在这里相遇，相知，相恋，相爱，一起走进家的温暖。而星空，是你白先生让我看见的。

《李申先生宗教史系列:儒教简史》内容简介：在当代学界“儒学是宗教”由任继愈先生首倡，在学界引发了广泛的讨论。作者承任先生衣钵，在这一研究领域取得了引人瞩目的学术成就。《李申先生宗教史系列:儒教简史》分十部分，以时间为序，详细讨论了不同时期儒教的发展及其特点，重点讨论儒教的改革和演变，资料翔实，论述精当，从中可见儒教发展、变迁的基本面貌，对管窥中国宗教发展有深远的意义。

《李申先生宗教史系列:儒教简史》内容简介：在当代学界“儒学是宗教”由任继愈先生首倡，在学界引发了广泛的讨论。作者承任先生衣钵，在这一研究领域取得了引人瞩目的学术成就。《李申先生宗教史系列:儒教简史》分十部分，以时间为序，详细讨论了不同时期儒教的发展及其特点，重点讨论儒教的改革和演变，资料翔实，论述精当，从中可见儒教发展、变迁的基本面貌，对管窥中国宗教发展有深远的意义。

简介：关键词：腐败，暴虐，三界，反抗，王朝，挣扎，灭亡，新生，友谊和爱。故事线长，多cp，望支持

地狱生死讨伐。 万界咄咄相逼。 两名从没相识的生物拖着重伤之躯，共同出现在同一处星球上空。 在一刹那，时间如同定格。双方就这样对视着，分别在对方的眼神里读懂了无尽不甘与绝望。 但是时间不等人。 经过短暂的眼神接触过后，二者似乎达成了共识。 接下来很默契的同时闭上了双眼，随后毫无疑问的撞击在一起。。。

在一片广袤无垠的圣域领地，每个人都渴望成为圣域的最强者！贪婪，权利，欲望笼罩在这片领域的上空……而连一名猎兽师都算不上的梓龙，无论如何也想不到，他竟然会是那个唯一夺得了圣域猎王的称号的！

沉睡的灵魂再次觉醒，看我一剑斩破天际，一剑斩破世界，屹立于高峰之巅，看尽世间沧海桑田，天下何人是我敌手？

简介：唐三重生归来后，大神圈遭遇宇宙大黑洞吞噬，唐三之子——毁灭之神唐舞麟是他的妻子——生命女神古月娜为了救整个大神圈而跳出界外，释放神力强行将大神圈推出黑洞范围，自己身躯被推动强悍的压力毁坏，魂飞魄散，献出了自己的生命，神龙界域的至高神王——龙神唐轩宇，得知父母出事之后，心神未定，直到后来有一次唐轩宇做了一个梦，梦见来自最高级文明的元灵识体前来告诉他，毁灭之神和生命女神的魂魄，分散开来，飘落到其他文明世界，只有前往其他文明世界寻找，收集所有魂魄，才能有机会将他们的复苏。于是，唐轩宇第2天醒来便将此事告知于祖父唐三，请求唐三允许让自己前往其他文明世界寻找父母的魂魄，之后将神 m龙界域交由自己的妻子——龙马核心白秀秀来管理，自己前往了其他文明世界，如斗气大陆、大千世界、完美、鸿蒙宇宙等，结识了炎帝萧炎、荒天帝石昊、永恒真神罗峰、鸿蒙掌控者秦羽、青云神帝东伯雪鹰等人，并拜他们为师学习本领，才能穿越其他文明世界。