这些文字反映记录的应当是可以称为内地新儒学的学术思考和价值立场。 　　虽然被激进的自由派蔑称为保守主义者，被儒学的原教旨主义者贬斥为伪儒、叛徒，但作者坚信自己带着现代中国知识分子的理性和情感对儒学的选择与理解在方向感和分寸感上“虽不中亦不远”。政治哲学、文化认同，中体西用、即用见体以及中西古今之辨，着墨或深或淡，见识或高或低，但它们作为问题线索和致思方向却是一以贯之。 对此有兴趣和共识的读者应该能够从这些文字获得阅读的愉悦和思维的启发。

青葱少年还是肥宅废柴，田天带着这个疑惑走向了修仙的道路，一路上和三五知己以及一个天下无双的师傅踏破迷雾，解析这万年前阴谋，一个个骗局，一个个诡计，随之到来也是一场场奇遇，一个个机缘，当走过这一切时原来已经站在世界的顶端，但是自己的身世之谜真的能解开吗？

简介：前世，包昱梵修炼停滞，在仙星战争遭灾，你的命是她们舍己救人，灰飞烟灭，无人生还。天道如何，天命如何，每个时代如何从起?本源之初，钥匙之门，重生废柴一个小少年， 如何一战苍穹？

在这部著作中，马尔库塞总结了20世纪左派激进运动衰落的实践，重新在理论上对人的本能解放进行了强调。在对资本主义批判、对马克思主义美学和现代艺术进行考察的基础上，系统阐述了以下论点：艺术的社会政治作用与它的审美形式功能，始终保持着辩证的关联，人的本能解放这一乌托邦构想，要凭借艺术一审美的方式才能达到。只有以艺术、文学为中心的“审美之维”的革命才能在根本上造就崭新的人的心理一观念结构，从而实现人的解放。《审美之维》是当代美学史上的经典著作。

《设计之维》收录了31篇文章，其中有9篇是发表在《文艺研究》杂志上的，这9篇文章从数量上看占《设计之维》的三分之一弱，而文字量则过半矣。《设计大讲堂》邀请近三十年来中国设计理论研究中具有代表性的理论家和实践家，选取他们的思想精华，自选结集，奉献给有志于在这一学科领域进行思考的读者；他们的思想也代表了当代中国设计艺术领域中思维的一个高度。人们常说，只有站在巨人的肩膀上才能看得更远，愿这套丛书能成为设计艺术研究道路上的一个阶梯。该书通篇探讨和阐述了“设计”所作的基础理论，进而反应了作者的设计观及对“设计”的整体认识，帮助读者在理论上了解“设计”。

简介：前世，包昱梵修炼停滞，在仙星战争遭灾，你的命是她们舍己救人，灰飞烟灭，无人生还。天道如何，天命如何，每个时代如何从起?本源之初，钥匙之门，重生废柴一个小少年， 如何一战苍穹？

《设计之维》收录了31篇文章，其中有9篇是发表在《文艺研究》杂志上的，这9篇文章从数量上看占《设计之维》的三分之一弱，而文字量则过半矣。《设计大讲堂》邀请近三十年来中国设计理论研究中具有代表性的理论家和实践家，选取他们的思想精华，自选结集，奉献给有志于在这一学科领域进行思考的读者；他们的思想也代表了当代中国设计艺术领域中思维的一个高度。人们常说，只有站在巨人的肩膀上才能看得更远，愿这套丛书能成为设计艺术研究道路上的一个阶梯。该书通篇探讨和阐述了“设计”所作的基础理论，进而反应了作者的设计观及对“设计”的整体认识，帮助读者在理论上了解“设计”。

在这部著作中，马尔库塞总结了20世纪左派激进运动衰落的实践，重新在理论上对人的本能解放进行了强调。在对资本主义批判、对马克思主义美学和现代艺术进行考察的基础上，系统阐述了以下论点：艺术的社会政治作用与它的审美形式功能，始终保持着辩证的关联，人的本能解放这一乌托邦构想，要凭借艺术一审美的方式才能达到。只有以艺术、文学为中心的“审美之维”的革命才能在根本上造就崭新的人的心理一观念结构，从而实现人的解放。《审美之维》是当代美学史上的经典著作。

"本书论文十九篇，主要是关于明代经世诸儒的一系列个案研究，书中前三篇为明代思想史研究一般通论、后三篇涉及清初思想。深入讨论真德秀《大学衍义》和丘濬《大学衍义补》，是对经世之学做理论层面的思考，之后展开湛若水、叶春及、吕坤、项乔诸儒的专题，是论述经世之学从中枢到地方再到乡里展开的具体情况。 朱鸿林毕业于香港珠海书院中国文史学系及中国文学研究所，1984年获得美国普林斯顿大学东亚学博士学位。历任普林斯顿大学东亚系研究员、美国威尔逊国际学者中心研究员、台湾“中研院”历史语言研究所研究员、香港中文大学历史系教授、香港理工大学中国文化学系创系系主任，现为香港理工大学人文学院院长暨讲座教授、香港孔子学院院长，教育部长江学者讲座教授，香港人文学院创院院士。专攻中国近代历史、宋明理学经典、 明人文集等。 “朱鸿林明史研究系列”为他此前专题研究的系统结集，完整的呈现了...(展开全部)

用漫画的形式阐释中国经典古籍，蔡志忠已经赢得了广泛的读者，居然不论老少，都对它们情有独钟。儒者诤言，字字珠玑！