《儒藏（精华编五二）》收录《礼记集说》卷一至至卷五十五，包括《曲礼》（上下）、《檀弓》（上下）、《王制》《月令》《曾子问》《文王世子》、《礼运》（上）诸篇。《礼记集说》共一百六十卷，南宋卫湜撰。卫湜其人，史书无传，名闻于今，皆得力于此书。此书以郑注、孔疏为主干，网罗旧闻，博采诸家，所辑资料极其丰富。所引著作，今大半已经亡佚，赖此书得以窥其梗概。此书为古籍校勘、辑佚提供了大量不可多得的材料。此书为首次校点整理，以国家图书馆藏宋嘉熙四年新定郡斋刻本为底本，以通志堂本为主校本，以国图藏明影宋抄本、四库本为参校本，并核查了大量他书文献。校点者毛远明。

《儒藏》本圖書冊包含清俞樾《群經平議》三十五卷，此書目前尚無整理本，《儒藏》屬首次對其進行校點整理，校點者張鈺翰學術功底紮實，態度認真，校點精當。

《儒藏》精华编一一六册（上下册）含《四书蒙引》一种。《四书蒙引》，明蔡清撰。蔡清（一四五三—一五〇九），字介夫，自号虚斋。晋江（今福建泉州）人。他推崇理学，笃守朱子之说。主要著作有《周易蒙引》《四书蒙引》《性理要解《虚斋文集》等。《四书蒙引》本为科举而作，体例和内容以阐释朱子《四书章句集注》为主，近似于讲章，为学人推重。《四书蒙引》现传最早的版本是明正德十五年（1520）李墀刻本，其次是嘉靖六年（1527）刻本，又有明万历十五年（1587）吴同春刻本，此外还有明刻本两种。本次校点以万历十五年刻本为底本，以嘉靖本为校本。校点者为李存山、高海波、陈明。

《儒藏（精华编五二）》收录《礼记集说》卷一至至卷五十五，包括《曲礼》（上下）、《檀弓》（上下）、《王制》《月令》《曾子问》《文王世子》、《礼运》（上）诸篇。《礼记集说》共一百六十卷，南宋卫湜撰。卫湜其人，史书无传，名闻于今，皆得力于此书。此书以郑注、孔疏为主干，网罗旧闻，博采诸家，所辑资料极其丰富。所引著作，今大半已经亡佚，赖此书得以窥其梗概。此书为古籍校勘、辑佚提供了大量不可多得的材料。此书为首次校点整理，以国家图书馆藏宋嘉熙四年新定郡斋刻本为底本，以通志堂本为主校本，以国图藏明影宋抄本、四库本为参校本，并核查了大量他书文献。校点者毛远明。

《儒藏》精華編一六二冊收錄《閩中理學淵源考》一種，清代李清馥撰，共九十二卷。 該書考證閩中理學淵源，謂楊龜山載道而南，傳羅豫章、李延平，集成於朱子，成就程朱理學建立之功。元明之際，閩中理學由蔡虛齋、陳剩夫諸賢講學倡述而成一時之盛，中明之後理學後繼乏人，淪為末學。自序中闡明其梳理理學在閩中的傳衍源流，弘揚先賢學術之宗旨。 該書編例不按年次，而以所考人物師從派系確定序例，首推學派之宗師，繼之以門人、交友。各大學派及支系各自成卷，卷首為總序，闡明學派傳授淵源、宗師門人繼承之序、學派宗旨等。總序後是宗師傳記、門人小傳。共記載學派一百八十八家，門人及交友人物一千二百余人。 該書采用資料均出自正史、方誌、筆記、墓誌、檔案文獻等史料，博采群書，井然有序，考據詳核，各家異詞，以征引諸家文獻為主，以疑傳疑，以信傳信，不存偏見，體現了該書的學術價值。 該書歷來為理學史研...(展开全部)

《儒藏》（精华编）三二册收经部诗类稿件一种——《毛诗传笺通释》。《毛詩傳箋通釋》三十二卷，清馬瑞辰撰。馬瑞辰（1782-1853），安徽桐城人，嘉慶十五年進士，仕途不順，未幾釋歸。主江西白鹿洞、山東嶧山、安徽廬陽書院講席。咸豐三年，太平軍攻陷桐城，拒降死。馬氏一生勤於著書，畢生精力盡萃《詩經》。《毛詩傳箋通釋》以三家辨其異同，以全經明其義例，以古音古義來糾正訛誤，以雙聲疊韻原理指明通假。其中很多說解能糾正毛傳、鄭箋及正義的失誤，是清代治《詩》的力作。校點者莊大鈞等以道光十五年學古堂刻本為底本，校以光緒十三年廣雅書局本和《皇清經解續本》，并據正文篇目增補目錄，是一部精善的整理校點本。

《经典释文》 是解释儒家经典文字音义的书。唐初著名的音韵学和训诂学家陆德明撰，他鉴于当时经典旧音太简，微言久绝，大义愈乖，后人攻乎异端，竟生穿凿的现象，在校理群书的基础上，"精研六典，采纳九流，搜访异同，校之《苍》、《雅》"，著《经典释文》凡30卷。首为《序录》，主要说明本书的内容安排和经学的传授源流。次《周易》一卷，《古文尚书》二卷，《毛诗》三卷，《周礼》二卷，《仪礼》一卷，《礼记》四卷，《春秋左氏传》六卷，《公羊传》一卷，《谷梁传》一卷，《孝经》一卷，《论语》一卷，《老子》一卷，《庄子》三卷，《尔雅》二卷。其中因唐代《孟子》尚不为经书，故未收入。而《老子》、《庄子》因魏晋以后影响很大，故也收入。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 《尚书集注音疏》，清著名经学家江声撰。该书是注释《尚书》全文之作，初以篆文写成，后收入《清经解》本，改用楷体重刻，后于咸丰年间重校补刻。《儒藏》整理本以《清经解》庚申补刊本为底本，以近市居刻本为校本。由曲文、徐阳校点。是该书首次整理出版。

《儒藏》（精华编二一七）含文献一种，为《公是集》。《公是集》，北宋史学家、经学家、散文家、金石学家刘敞（1019-1068）的诗文别集，久佚，清乾隆间四库馆臣始从《永乐大典》辑出。五十四卷。此辑本有武英殿聚珍本、四库全书本、清抄本三个系统。另有一底本可能是宋宁宗时的本子的明抄本。此次整理以武英殿聚珍本为底本，以鲍校本（鲍廷博所校的一个与武英殿聚珍本系列刊本及四库本不同的清抄本）、傅校本（傅增湘用卢文弨抄本及一清抄残本校广雅书局翻刻武英殿聚珍本）、四库本以及明抄本为校本。校点者黄寿成。

《儒藏总目》是《儒藏》的较为完整目录，是编辑《儒藏》的参考目录，也是儒学研究的重要工具书。总目参考历代目录学成果，选取历代目录记录典籍的基本项目，斟酌其分类体系，制定《总目》的分类体系。使用经、史、子、集四部分类，记录现存古籍中属于儒学的品种。