《儒藏总目》是《儒藏》的较为完整目录，是编辑《儒藏》的参考目录，也是儒学研究的重要工具书。总目参考历代目录学成果，选取历代目录记录典籍的基本项目，斟酌其分类体系，制定《总目》的分类体系。使用经、史、子、集四部分类，记录现存古籍中属于儒学的品种。

《中国古籍总目》是现存中国汉文古籍的总目录，旨在全面反映中国（大陆及港澳台地区）主要图书馆及部分海外图书馆所存中国汉文古籍的品种、版本及收藏现状。《总目》以古代至民国初人撰着并经抄写、刻印、排印、影印的历代汉文书籍为收集范围，汇聚各家馆藏记录，沿用传统四部分类法，以经、史、子、集、丛书五部，分类著录各书的书名卷数、著者时代、著者姓名、著作方式、出版年代、出版者、出版地、版本类别及批校题跋等，同时反映各书的主要收藏机构信息。《总目》对现存中国古籍完成了迄今最大规模的调查与著录，著录了现存中国古籍的绝大部分版本，著录了港澳台地区及日本、韩国、北美、西欧等图书馆收藏的中国古籍稀见品种，为专家学者提供书目工具，为古籍同行提供交流平台。本书为其中的经部，下分类编、易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、三礼总义、乐、春秋、春秋总义、孝经、四书、群经总义、小学类112...(展开全部)

整理本，繁体竖排，全式标点。

本书是我国一批专家学者1928年至1942年间编撰的一部大型书目提要工具书，共著录1928种，范围是一部《四库》未收、乾隆至20世纪30年代新出书。

《儒藏（精华编五二）》收录《礼记集说》卷一至至卷五十五，包括《曲礼》（上下）、《檀弓》（上下）、《王制》《月令》《曾子问》《文王世子》、《礼运》（上）诸篇。《礼记集说》共一百六十卷，南宋卫湜撰。卫湜其人，史书无传，名闻于今，皆得力于此书。此书以郑注、孔疏为主干，网罗旧闻，博采诸家，所辑资料极其丰富。所引著作，今大半已经亡佚，赖此书得以窥其梗概。此书为古籍校勘、辑佚提供了大量不可多得的材料。此书为首次校点整理，以国家图书馆藏宋嘉熙四年新定郡斋刻本为底本，以通志堂本为主校本，以国图藏明影宋抄本、四库本为参校本，并核查了大量他书文献。校点者毛远明。

《敦煌经部文献合集(繁体纵排版)(套装全11册)》主要内容：敦煌文献的发现，是世界文化史上的一件大事。多达六万件左右的古代写本、刻本，聚集了公元4至11世纪古代历史文化的无尽宝藏，迅速形成了一门引领20世纪学术潮流的国际显学——敦煌学。 但在20世纪80年代之前，由于种种原因，敦煌学是“吾国学术之伤心史”，以致有“敦煌在中国，研究在外国”的说法。20世纪80年代以后，我国敦煌学界发奋图强，后先相继，成果丰硕，局面已大为改观。但仍缺乏集大成的著作问世。汇辑出版一部集大成的高质量的敦煌文献总集，真正昂首自立于世界敦煌学著作之林，是我国学术界几代人的心愿，是“古籍史上前无古人”的伟业。正是在这种背景下，20世纪90年代，以张涌泉为首的一批年轻的敦煌学家开始了《敦煌文献合集》的编撰工作。 《敦煌文献合集》是将敦煌文献（汉文翻译佛经以外部分）按传统的四部分类法...(展开全部)

《儒藏》精华编一〇四册是精华编经部四书类的第一册，包含学庸之属的《中庸辑略》、《大学古本旁注》（存目，见《王阳明全集》）和论语之属的《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》。 《中庸辑略》是与朱熹《论孟精义》类似的资料汇编，辑录了北宋周敦颐、二程、张载以及吕大临、谢良佐、游酢、杨时、侯仲良、尹焞关于《中庸》的解说。初由朱熹的友人石敦编辑，名《中庸集解》（石氏于《周易》、《大学》亦有集解，不传），后来朱熹作《中庸章句》时删订为《辑略》，与《中庸或问》参互为用。《中庸辑略》通行本出于明嘉靖中吕信卿毗陵刻本。该本翻自宋本，然“凡先儒论说见于《或问》所驳者多所芟节”（《四库全书总目》卷三五）。《儒藏》精华编以现存最早版本宋宁宗庆元初年浙省的官刻本为底本（时朱熹尚在世），以明嘉靖中吕信卿毗陵刻本为校本。《中庸辑略》两大版本系统的面貌俱在眼前。 魏何晏《论语集解》是...(展开全部)

《儒藏30(精华编)》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。

《儒藏》精华编第59、60、61册已于2009年6月出版，所收书为经部礼类通礼之属《仪礼经传通解》（含《续编》），南宋朱熹等人撰。校点者为华东师范大学古籍所王贻樑、徐德明二位先生，审稿人为北京大学出版社编审胡双宝先生。 朱子有鉴于王安石废罢《仪礼》，独存《礼记》，弃经任传，遗本宗末，因而发愿撰写此书，以《仪礼》为经，而取《礼记》及诸经史杂书所载有及于礼者，皆以附于本经之下，具列注、疏、诸儒之说，略有端绪，初名《仪礼集传集注》，后定名《仪礼经传通解》。朱子殁后，嘉定十年（1217），始刊版于南康。凡37卷，包括家礼5卷8篇，乡礼3卷7篇，学礼11卷17篇（《书数》篇阙），邦国礼4卷10篇，王朝礼14卷18篇（《卜筮》篇阙）。其中卷20以前为朱子定本；卷21至卷23亦经朱子手订，尚未脱稿；卷24至卷37，凡18篇，乃草创之本，故仍题旧名“集传集注”；目录...(展开全部)

《儒藏》精华编第33-34册已于2009年6月由北京大学出版社正式出版。本册隶属经部诗类，收录清代乾嘉学者陈奂的《诗经》学专著《诗毛氏传疏》。 陈奂（1786-1863），字硕甫，号师竹，晚年自号南园老人，江苏长洲人。咸丰初年举孝廉方正。《清史稿》有传。陈奂初从江沅治古学，又从段玉裁学习《毛诗》、《说文》，后又曾问学于高邮王念孙、王引之父子，与当时学术名家交游，得闻经学家法。他毕生治学，于《诗经》用力最勤，其学尊崇诗序，专攻毛《传》，以其“文简而义赡，语正而道精，洵乎为小学之津梁，群书之钤键”。（《诗毛氏传疏•叙》）然自郑玄为毛《传》作《笺》，间杂三家《诗》说，淆乱毛《传》，导致其一切名物礼数自汉以来无人称引，名存而实亡。因此，陈奂殚精竭虑，以十八载之功，撰成《诗毛氏传疏》一书，废去郑《笺》，专疏毛《传》，旨在恢复发扬毛《传》之精要，并辅以《释毛诗音...(展开全部)