《元代北方的灾荒与救济》，作者王培华教授问序于我。我和王培华是在中国农史学会的活动中认识的。她对水利史和灾害史都有深人的研究。我于元史和灾害史均是外行，无由置喙。推辞再三，还是拗她不过。说点什么好呢？王培华教授的大作．尤其是“绪论”，把灾害史纳入环境史的范围内考察。我对环境史倒是作过一些思考，那就让我从环境史的视角谈谈对灾害史的粗浅理解和拜读书稿的初步体会，聊以应命吧。 20世纪中叶以来，随着人类物质文明的迅猛发展，出现了日益严重的全球性环境危机，导致了人类新的生态觉醒，环境史学亦由此应运而生。它兴起于西方，然后风靡至我国，掀起了环境史研究的热潮。所以，我国虽然自古以来就有关于自然环境及其异变的记载，近世也有一些学者研究中国历史上环境的变迁及其与人类社会的相互影响，但现代意义的环境史学，应该说是当代中外学术交流和引进西方环境史学思潮的结果。

元代北方地区，包括今北京、天津、河北、山东、山西、河南、陕西、甘肃、宁夏、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁等省（区、市），大多是蒙古入主中原后施行统治较早的地区，也是忽必烈建立元朝后政治、军事等重心所在。开展元代北方地区金石碑刻遗存资料的抢救、发掘和整理工作，有益于元代文史研究，便于把元代多元文化更全面地展现出来，为传承与弘扬中华文明尽绵薄之力。 《元代北方金石碑刻集成》着力于金石碑刻遗存资料的搜集与整理，实景照片、拓片图版、录文、考校皆备。《京津卷》收录京津地区元代石刻一五六通（件）。其中北京市一五二通，天津市四通。有纪年者一二七通，始于窝阔台汗五年（1233），迄于元顺帝至正二十六年（1366）。本卷是对京津地区元代碑刻遗存的全面整理，所刊布的石刻是研究元代政治、经济、社会、文化的珍贵资料，对元大都研究有重要学术价值。

元代北方地区，包括今北京、天津、河北、山东、山西、河南、陕西、甘肃、宁夏、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁等省（区、市），大多是蒙古入主中原后施行统治较早的地区，也是忽必烈建立元朝后政治、军事等重心所在。开展元代北方地区金石碑刻遗存资料的抢救、发掘和整理工作，有益于元代文史研究，便于把元代多元文化更全面地展现出来，为传承与弘扬中华文明尽绵薄之力。 《元代北方金石碑刻集成》着力于金石碑刻遗存资料的搜集与整理，实景照片、拓片图版、录文、考校皆备。《京津卷》收录京津地区元代石刻一五六通（件）。其中北京市一五二通，天津市四通。有纪年者一二七通，始于窝阔台汗五年（1233），迄于元顺帝至正二十六年（1366）。本卷是对京津地区元代碑刻遗存的全面整理，所刊布的石刻是研究元代政治、经济、社会、文化的珍贵资料，对元大都研究有重要学术价值。

元代北方地区，包括今北京、天津、河北、山东、山西、河南、陕西、甘肃、宁夏、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁等省（区、市），大多是蒙古入主中原后施行统治较早的地区，也是忽必烈建立元朝后政治、军事等重心所在。开展元代北方地区金石碑刻遗存资料的抢救、发掘和整理工作，有益于元代文史研究，便于把元代多元文化更全面地展现出来，为传承与弘扬中华文明尽绵薄之力。《元代北方金石碑刻集成》着力于金石碑刻遗存资料的搜集与整理，实景照片、拓片图版、录文、考校皆备。 《甘肃、宁夏卷》调查工作以张维《陇右金石录》著录的相关内容为主要线索，并尽力收集新出土、新发现金石碑刻牌符文物的信息，对甘肃、宁夏地区的金石碑刻研究有诸多补充。本卷共收录元代石刻一一九件（通），其中有纪年者一〇九通，始于中统三年（1262），迄于北元宣光二年（1372），对研究元代政治、军事、经济、文化等方面具有重要的...(展开全部)

元代北方地区，包括今北京、天津、河北、山东、山西、河南、陕西、甘肃、宁夏、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁等省（区、市），大多是蒙古入主中原后施行统治较早的地区，也是忽必烈建立元朝后政治、军事等重心所在。开展元代北方地区金石碑刻遗存资料的抢救、发掘和整理工作，有益于元代文史研究，便于把元代多元文化更全面地展现出来，为传承与弘扬中华文明尽绵薄之力。 《元代北方金石碑刻集成》着力于金石碑刻遗存资料的搜集与整理，实景照片、拓片图版、录文、考校皆备。《河南卷》共收录的元代碑刻279件（通），有纪年者始于窝阔台汗五年（1233），讫于至正二十七年（1367），涵盖圣旨碑、记事碑、墓志、塔铭、刻经、摩崖题记等类别。其中散存不少元代名人家族墓碑墓志，如焦作许衡家族碑刻、滑县宋讷家族碑刻、濮阳唐兀公家族碑铭等，史料价值颇丰。此外，近年新发现的碑志，如焦作出土的《靳德茂墓碑...(展开全部)

有元一代，自然灾害发生频次之高，波及范围之广，前所未有。针对罕见天灾所形成的防灾救灾对策体系颇具特点。本书据翔实的史料，以数据分析的方法全面呈现了元代自然灾害的种类、时空分布等，系统而深入地探讨了预防灾害的农田水利建设和常平仓、社仓建设，灾后的赈恤制度、禳灾、开放山泽、禁猎、禁酒、捕蝗、入粟补官等防灾救灾对策的产生历程和效能，剖析了应灾体制、灾害申报制度，民间救济行为，赈济钱物的来源问题以及流民问题，完整地建构出元代多层次的防灾救灾对策体系和应灾体制。

有元一代，自然灾害发生频次之高，波及范围之广，前所未有。针对罕见天灾所形成的防灾救灾对策体系颇具特点。本书据翔实的史料，以数据分析的方法全面呈现了元代自然灾害的种类、时空分布等，系统而深入地探讨了预防灾害的农田水利建设和常平仓、社仓建设，灾后的赈恤制度、禳灾、开放山泽、禁猎、禁酒、捕蝗、入粟补官等防灾救灾对策的产生历程和效能，剖析了应灾体制、灾害申报制度，民间救济行为，赈济钱物的来源问题以及流民问题，完整地建构出元代多层次的防灾救灾对策体系和应灾体制。

至元四年（1267），忽必烈决定在金中都的东北营建新都，一座雄伟的都城就此拔地而起。这座“右拥太行、左挹沧海、枕居庸、奠朔方”、北连朔漠、南控江准的元大都城，成为元代政权的中心。平地而起的元大都是一座蕴含着中国都城理想模式的“大汗之城”，也是“天下大都”。全国的物资经由大运河等经济命脉荟萃于此，为大都的繁荣奠定了基础。 《大都：元代北京城》一书为中国大运河博物馆2023年5月开展的“大都：元代北京城”特展图录。展览汇集了来自20多家考古文博单位的元大都主题文物，再现700多年前元代北京城的风华，带您感受城阙殿宇之壮阔宏伟、千里清波之熠熠生辉、大都文化之独领风骚。 本图录由专述文章和展览图版2部分组成，其中5篇论文各有侧重，讲述了元大都多元融合的文化风貌和那个时空无比璀璨的艺术成就。展览图版主要围绕“大汗之城”“河润大都”“大都风华”三个篇章，以壮哉帝...(展开全部)

孙昌武先生《中国古代北方民族与佛教》一书，集中探讨我国历史上的十六国、北魏、西夏、辽、金、元、清这些北方部族建立的政权的佛教政策、佛教发展状况，以及佛教在文化交流、民族融合方面所起的作用，凸显了佛教从理论、实践诸多层面为民族平等、民族交流、民族融合所提供的依据和动力。

孙昌武先生《中国古代北方民族与佛教》一书，集中探讨我国历史上的十六国、北魏、西夏、辽、金、元、清这些北方部族建立的政权的佛教政策、佛教发展状况，以及佛教在文化交流、民族融合方面所起的作用，凸显了佛教从理论、实践诸多层面为民族平等、民族交流、民族融合所提供的依据和动力。