本书就唐诗总体风貌、唐诗各阶段风貌、唐诗主要流派和主要体裁风貌展开论述。集中地从精神内质到外在表现，指出唐诗各方面的风貌特征，并对其根源进行分析探讨，寻求诗歌风貌与时代社会生活之间的中介，引向对唐代文化背景与唐诗创作关系进行深入研究的学术专著。本书语言雅俗共赏、深入浅出、富于诗意，具有很强的可读性与广泛的接受面，非常适合大学文科教学之用。

本书就唐诗总体风貌、唐诗各阶段风貌、唐诗主要流派和主要体裁风貌展开论述。集中地从精神内质到外在表现，指出唐诗各方面的风貌特征，并对其根源进行分析探讨，寻求诗歌风貌与时代社会生活之间的中介，引向对唐代文化背景与唐诗创作关系进行深入研究的学术专著。本书语言雅俗共赏、深入浅出、富于诗意，具有很强的可读性与广泛的接受面，非常适合大学文科教学之用。

元朝是中國史上前所罕見的一個多元族群社會。 過去在一般印象中，蒙古、色目人高高在上，對漢文化極少接觸，各族菁英可說是相互隔離，欠缺統合。 本書的研究主旨是：元代中期以後，一個日益壯大的蒙古、色目士人群體業已出現，而且蒙古、色目士人與漢族士人交往密切，形成一個多族士人圈。 《九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展》自四個方面論證此一主旨。第一：蒙古、色目士人群體的出現與成長。第二：由於文化素養相同，各族士人乃能形成同鄉、姻親、師生、座主門生與同年及同僚等關係，而這些關係更進一步成為各族士人間密切交融的一個網絡。第三：集體文化互動之頻繁。第四：士人群體意識之凝聚，顯然各族士人之群體意識己凌駕於族群意識之上。 總之，元代多族士人圈的形成，雖然對當時的政治與社會影響不大，這些蒙古、色目士人家族也未真正漢化。但是，多族士人圈的形成已經為族群融合跨出重大的一...(展开全部)

《唐诗风貌》对唐诗总体风貌及各种时期、各个重要诗人与诗派、各种体裁风貌和准确把握和细致辨析，固然很见功力，但著者的主要着眼点于和用力处，却不止是对唐诗岁月的描述，而是对骨貌成因的深入探讨。书中特别注意在诗歌风貌与社会生活之间，寻找中介，联系特定文化背景、诗人生活与创作心态，探讨某种诗歌风貌形成的基因，而且这种探讨，常能发人之所未发的。唐诗研究一直是古代文学研究的大热门。千余年来，著术如林，佳构间出。要想在这样一个领域作出成绩必须绝去浮躁，在长期潜心研究中确有创获，并具有自己的特色。

本論文以探討元代士人階層與朝廷政治之關係為主，側重於元代士人在政治結構、政治地位、論政、參政等問題，以及在思想史上檢視士人對元朝廷之看法與理想。全文約二十餘萬言，共分五章申論之。 第一章為緒論。說明古代外族在元代以前建立於中國之朝廷，其間「胡漢」之關係，以士人與政治方面作概略論述。並分別解說外放在中國建立朝廷之模式，對士人之界說，以及士人在朝、在野之淵源等。 第二章為元代的政治結構以及士人。第一節為早期蒙古時期的情形，首先論其末佔領華北地區嘀的初期，亦部蒙古的草原時代，多係蒙古本土之形態，次論滅金後統治華北之時，原在金國統治之下的漢士，此時皆約於蒙古之政治結構中。第二節為統一中國時期，即以忽必烈建元國號，又以中國地區成為全帝國之申心開始，首論忽必烈統一申國後，對士人與漢文化之態度，以及對西域人之態度，終而建立其統治之模式。次論用人與取才，．說明元代政...(展开全部)

本論文以探討元代士人階層與朝廷政治之關係為主，側重於元代士人在政治結構、政治地位、論政、參政等問題，以及在思想史上檢視士人對元朝廷之看法與理想。全文約二十餘萬言，共分五章申論之。 第一章為緒論。說明古代外族在元代以前建立於中國之朝廷，其間「胡漢」之關係，以士人與政治方面作概略論述。並分別解說外放在中國建立朝廷之模式，對士人之界說，以及士人在朝、在野之淵源等。 第二章為元代的政治結構以及士人。第一節為早期蒙古時期的情形，首先論其末佔領華北地區嘀的初期，亦部蒙古的草原時代，多係蒙古本土之形態，次論滅金後統治華北之時，原在金國統治之下的漢士，此時皆約於蒙古之政治結構中。第二節為統一中國時期，即以忽必烈建元國號，又以中國地區成為全帝國之申心開始，首論忽必烈統一申國後，對士人與漢文化之態度，以及對西域人之態度，終而建立其統治之模式。次論用人與取才，．說明元代政...(展开全部)

宋元之交，天下大变，向来固守夷夏之防、自视甚高的汉族士人如何面对草原上来的新政权，这是一个研究知识分子心态史以及知识社会学的极好切入点。本书根据多种史料描摹了处于社会与人格裂变中的汉族士人的心路历程，以及多民族文化的交融过程，并且对士人与政权之间的关系做出了新颖而又不失偏颇的评价。 本书是日本著名汉学家森田宪司的代表作，其充分利用了现存的大量石刻资料与拓片，细致入微地研究了那个时代的知识分子的生活形态与真实处境，其与众不同的切入口使其成为历史学界的一项具有标杆意义的研究，获得了广泛的反响。 目录

宋元之交，天下大变，向来固守夷夏之防、自视甚高的汉族士人如何面对草原上来的新政权，这是一个研究知识分子心态史以及知识社会学的极好切入点。本书根据多种史料描摹了处于社会与人格裂变中的汉族士人的心路历程，以及多民族文化的交融过程，并且对士人与政权之间的关系做出了新颖而又不失偏颇的评价。 本书是日本著名汉学家森田宪司的代表作，其充分利用了现存的大量石刻资料与拓片，细致入微地研究了那个时代的知识分子的生活形态与真实处境，其与众不同的切入口使其成为历史学界的一项具有标杆意义的研究，获得了广泛的反响。 目录