本书是对20世纪20年代流出海外的一批元明两代晋南寺观壁画，和现存于晋南寺庙宫观中的壁画遗存所作的综合研究。通过对前辈学者的考察笔记和研究成果进行严谨的梳理和分析，结合相关的文献典籍，考释或纠正了壁画中人物的身份、壁画画家和成画年代。重构了兴化寺寺院的结构、壁画的配置和礼佛的图像程序；揭示出广胜寺下寺的壁画配置与元代平阳大地震后国家祭祀活动的关系。 此外，通过对壁画中现存画工题记的分析，及将晋南有关寺观壁画与永乐宫三清殿壁画进行比对，认为它们参照使用了同一套粉本或壁画小样；同时推断壁画创作者应为元代晋南著名壁画师朱好古的画工班子，为中国美术史提供了修正的依据。元代晋南寺观壁画群反映出以朱好古为首的晋南画派高超的艺术水平，他们应该在中国美术史中占有重要的一页。

本书是对20世纪20年代流出海外的一批元明两代晋南寺观壁画，和现存于晋南寺庙宫观中的壁画遗存所作的综合研究。通过对前辈学者的考察笔记和研究成果进行严谨的梳理和分析，结合相关的文献典籍，考释或纠正了壁画中人物的身份、壁画画家和成画年代。重构了兴化寺寺院的结构、壁画的配置和礼佛的图像程序；揭示出广胜寺下寺的壁画配置与元代平阳大地震后国家祭祀活动的关系。 此外，通过对壁画中现存画工题记的分析，及将晋南有关寺观壁画与永乐宫三清殿壁画进行比对，认为它们参照使用了同一套粉本或壁画小样；同时推断壁画创作者应为元代晋南著名壁画师朱好古的画工班子，为中国美术史提供了修正的依据。元代晋南寺观壁画群反映出以朱好古为首的晋南画派高超的艺术水平，他们应该在中国美术史中占有重要的一页。

《中国寺观壁画全集2:元代寺观水陆法会图》汇集了山西省稷山县青龙寺、山西省芮城县永乐宫、河北省石家庄市毗卢寺中有关水陆法会题材的壁画，内容包括专论、图版、图版说明等。

《中国寺观壁画全集2:元代寺观水陆法会图》汇集了山西省稷山县青龙寺、山西省芮城县永乐宫、河北省石家庄市毗卢寺中有关水陆法会题材的壁画，内容包括专论、图版、图版说明等。

《山西寺观壁画》特点为：一 此书是系统记录山西古代寺观壁画现状的资料性图集。全书以实地调查和文献考证后获得的文字资料为主，配有反映各个时代壁画风貌的彩色图版。 二 文字部分由全面论叙山西古代寺观壁画演变的总论、按时代论叙历代寺观壁画的分论和具体论叙每个时代典型作品的专论组成。同时，还配有记录有关数据的图表，以资参照。 三 彩色图版精选每个时代的典型作品，用以展示其艺术风格和绘画技巧。为配合读者欣赏，还配有翔实的图版说明。 四 文、图的编排在基本框架上以时代的先后为序，每个时代的作品又根据其艺术价值、保存状况的优劣进行编排。 五 图版说明中标注的画面尺寸，是此书经过剪裁后画面的实际尺寸。

《山西寺观壁画》特点为：一 此书是系统记录山西古代寺观壁画现状的资料性图集。全书以实地调查和文献考证后获得的文字资料为主，配有反映各个时代壁画风貌的彩色图版。 二 文字部分由全面论叙山西古代寺观壁画演变的总论、按时代论叙历代寺观壁画的分论和具体论叙每个时代典型作品的专论组成。同时，还配有记录有关数据的图表，以资参照。 三 彩色图版精选每个时代的典型作品，用以展示其艺术风格和绘画技巧。为配合读者欣赏，还配有翔实的图版说明。 四 文、图的编排在基本框架上以时代的先后为序，每个时代的作品又根据其艺术价值、保存状况的优劣进行编排。 五 图版说明中标注的画面尺寸，是此书经过剪裁后画面的实际尺寸。

一 《中國寺觀壁畫全集係》《穴中國美術分類全集》的重要組成部分，共七卷。主要按照佛道壁畫的年代及内容编排，力求全面展，現中國寺觀壁畫藝術的特色及其發展面貌。 二 穴中國寺觀壁畫全集移以現存寺觀壁畫為主，既要照顧到佛道壁畫的地區和造型内容，又要兼顧壁畫特色及其藝術價值。 三 《中國寺觀壁畫全集》各卷的年代劃分以建築年代及文獻記载為主，并參考壁畫風格特點予以安排。書中的佛道名稱力求遵循佛道典籍及記载，適當加以規範。 四 奉卷為《中國寺觀壁畫全集》第四卷，主要介紹了以穴釋氏源流移和穴釋迦牟尼應化事迹圖移為藍本的明代佛傳故事壁畫。在存世作品中，四川劍閣覺苑寺大雄寶殿的十四鋪佛傳壁畫情節最為完整，然畫面難免漫漶壞損，本卷盡力全面展現，并參照有關佛經内容，逐幅加以解說。 五 奉册内容包括專論、圖版、圖版說明。

山西现存的古代寺观建筑及壁画在数量上均居我国各省之首，而其中元明两代壁画水平最高。本书即是在田野考证的基础上对山西几处元明清寺观壁画的具体研究，对一些杰出的壁画作品进行个案研究，深入剖析每堂壁画的主题内涵、艺术意蕴以及社会时代背景，既有对老问题的重新思考，也有对一些新材料的发现和深入思辨，对于我们重新认识山西壁画、拓展中国古代壁画史以及中国宗教艺术研究具有较大的借鉴价值和补缺意义。

这是群星闪耀的时代，名士风度，诗酒风流。 这是最黑暗的时代，命如草芥，尸山血海。 漫漫长夜，谁是带来光明的那道光？沉沉大地，谁是拯救万民的救世主？ 王与马共天下，我与谁共天下！

本书介绍两幅现藏加拿大多伦多安大略皇家博物馆的大型元代早期道教壁画。壁画来自晋南，与时代稍晚的永乐宫三清殿壁画有密切关系，其艺术水平、图像内容、学术价值等均可与后者媲美，而造型、设色、细节、空间处理等则更高一筹。它们共同代表了中原古代宫观壁画传统的最高水平。在学术上，这套壁画是研究道教史、道教神系、道教图像、服饰器物、宋元社会、佛道关系等问题的宝贵资料。 本书讨论了与壁画内容有关的历史事件，对壁画的内容做了新的解释。围绕壁画中最重要的十位神（六御、四圣），讨论道教神仙体系在宋元时期演变的历史过程，探讨当时错综复杂的宫廷政治、社会历史环境等在道教神系发展中的作用，从而揭示了壁画主题变迁的政治、社会、历史背景。