本书主要是关于元代色目商人的一部普及性的史话作品。从色目商人的由来、活动范围、官府的控制与利用、主要业务、官商关系等几方面，简明而全面地梳理出色目商人的历史面目，对人们了解和研究宋元时期的社会生活、商业经济有着重要的参考借鉴意义。 色目商人和元朝统治者在根本利益上是一致的。元朝统治者为了稳固自己的统治地位，对色目商人实施一些管束和惩罚措施，虽然是必要的，但因触犯其中部分商人的利益，同时也会危及元朝统治集团本身，所以元朝政府的这些措施最终未能奏效，色目商人也始终活跃在元代政治舞台上。色目商人是在特定历史条件下出现的。他们既有我们现在所称“外商”的属性，是外域商人，又有很大的不同，就整体而言他们定居在中国，是元朝天子的属民，其中有些人还被称为斡脱。今天的读者对此可能比较陌生了，或许还会产生一些疑问：他们是何时到中国来的，为什么被称为色目，什么样的人被称为...(展开全部)

全书以元代社会三阶级即蒙古人、色目人、汉人的种种差异为研究基点。通过对相关史料的细致爬梳而得出与此三阶级的差异性并没有像文献所描述的那般严格，存在很多的特例，并非是不可逾越的。分析入情入理，令人信服。

全书以元代社会三阶级即蒙古人、色目人、汉人的种种差异为研究基点。通过对相关史料的细致爬梳而得出与此三阶级的差异性并没有像文献所描述的那般严格，存在很多的特例，并非是不可逾越的。分析入情入理，令人信服。

《元代色目人家族及其文化倾向研究》作者张沛之，历史学博士。天津师范大学讲师。专攻元史。《元代色目人家族及其文化倾向研究》采取个案切入与类型分析相结合的方法，对元代因征戍、任官、经商等逐渐留居汉地的土土哈、阿沙不花、唐兀昔里氏、汪古马氏等色目人家族进行深入细致的研究，并在此基础上综合考察其汉化、蒙古化、伊斯兰化等文化变异倾向，探讨此文化变异给元代基层社会带来的多方面影响，包括在元朝地方政治和社会活动中扮演较为特殊的角色，给社会增添了新的民族文化因素和互动交流的契机等。

《元代色目人家族及其文化倾向研究》作者张沛之，历史学博士。天津师范大学讲师。专攻元史。《元代色目人家族及其文化倾向研究》采取个案切入与类型分析相结合的方法，对元代因征戍、任官、经商等逐渐留居汉地的土土哈、阿沙不花、唐兀昔里氏、汪古马氏等色目人家族进行深入细致的研究，并在此基础上综合考察其汉化、蒙古化、伊斯兰化等文化变异倾向，探讨此文化变异给元代基层社会带来的多方面影响，包括在元朝地方政治和社会活动中扮演较为特殊的角色，给社会增添了新的民族文化因素和互动交流的契机等。

冷淡的銀框眼鏡後，野田老師正在對我傳送著信號。這裡考試會出！ 這邊要好好記住！ ───可是老師，你想傳達給我的訊息真的只有這樣嗎？

冷淡的銀框眼鏡後，野田老師正在對我傳送著信號。這裡考試會出！ 這邊要好好記住！ ───可是老師，你想傳達給我的訊息真的只有這樣嗎？

此书为苏州博物馆“元代的江南”展（http://www.szmuseum.com/Exhibition/TemporaryDetails/a111eb77-ca1a-44bd-b63e-7bd174d8586b?startYear=2021-12-31）的图录。 展览并图录序言： 江南好，风景旧曾谙。当我们带着对江南风景的美好想象回望历史，往往念及唐宋之诗意、明清之风华，却鲜有人能想起元代之繁盛。 南宋灭亡后，元在其故地置江南诸道行御史台，监察江浙、江西、湖广三行省，其中又以江浙襟江带湖，运河贯通，控扼海外，可谓元代江南根本之地。得天时、地利之宜，元代江南岁输税粮，榷货四方，生产贸易持续繁荣。 其时，地域壁垒消弭，南北通路甫开，北人南下、南人北上均成潮流，尚有海外佳客慕盛名而来。四方之士汇于江南，在生活中以族群、阶层为别，各依其本俗、循其章法，又在...(展开全部)

在开始的时候，光明和第一个时辰 　　虚无的嘴唇试着说出世界的故事 　　高贵的血液深植在这片空域 　　世界未有世界之形 　　而五位神祇站在那里 　　他们向东方举起手臂 　　第一位神祇扬起头颅 　　向世界下达最初的神谕 　　“要有光。” 　自嗨，谜语人，慎入

简介：（双女主+轻松搞笑+无刀）白媛常常会摇头晃脑的说:“江清梨啊江清梨，你是清理工吗？”她是他们眼中的13号，却也是江清梨眼中独一无二的白媛。