《元代色目人家族及其文化倾向研究》作者张沛之，历史学博士。天津师范大学讲师。专攻元史。《元代色目人家族及其文化倾向研究》采取个案切入与类型分析相结合的方法，对元代因征戍、任官、经商等逐渐留居汉地的土土哈、阿沙不花、唐兀昔里氏、汪古马氏等色目人家族进行深入细致的研究，并在此基础上综合考察其汉化、蒙古化、伊斯兰化等文化变异倾向，探讨此文化变异给元代基层社会带来的多方面影响，包括在元朝地方政治和社会活动中扮演较为特殊的角色，给社会增添了新的民族文化因素和互动交流的契机等。

《元代色目人家族及其文化倾向研究》作者张沛之，历史学博士。天津师范大学讲师。专攻元史。《元代色目人家族及其文化倾向研究》采取个案切入与类型分析相结合的方法，对元代因征戍、任官、经商等逐渐留居汉地的土土哈、阿沙不花、唐兀昔里氏、汪古马氏等色目人家族进行深入细致的研究，并在此基础上综合考察其汉化、蒙古化、伊斯兰化等文化变异倾向，探讨此文化变异给元代基层社会带来的多方面影响，包括在元朝地方政治和社会活动中扮演较为特殊的角色，给社会增添了新的民族文化因素和互动交流的契机等。

本书运用历史学和民族学研究方法，以新视野，全方位、多角度阐述了蒙·元时期居葱岭以西回回、哈刺鲁、阿儿浑、康、钦察、阿速、斡罗思、术忽、也里可温等族类东迁中土的原因、条件、过程及其在华分布、职业构成、社会地位、经济活动和文化认同等，并对这一时期西域文化的东传与影响进行了深入、系统的考述。论文指出了这一时期西域人东迁的特点以及对东西方民族文化发展带来的积极影响，从而揭示了元代中西民族文化交流的深刻内涵。

“人类学”源于古希腊文，是一门研究“人”本身及其文化的横跨自然科学和社会科学之间的综合性学科。本书就是从整体的观点来研究人的两种属性――生物性和文化性，包括史前时期的文化和文明时期的文化，本民族的文化和其他民族的文化。它研究了人类文化的起源、成长、变迁的过程，探讨人类文化的一般规律和特殊规律，分析比较各民族、各地区、各群体文化的异同，探索各种文化现象的结构、功能和象征，研究个人与文化或社会的关系等。

“人类学”源于古希腊文，是一门研究“人”本身及其文化的横跨自然科学和社会科学之间的综合性学科。本书就是从整体的观点来研究人的两种属性――生物性和文化性，包括史前时期的文化和文明时期的文化，本民族的文化和其他民族的文化。它研究了人类文化的起源、成长、变迁的过程，探讨人类文化的一般规律和特殊规律，分析比较各民族、各地区、各群体文化的异同，探索各种文化现象的结构、功能和象征，研究个人与文化或社会的关系等。

“人类学”源于古希腊文，是一门研究“人”本身及其文化的横跨自然科学和社会科学之间的综合性学科。本书就是从整体的观点来研究人的两种属性――生物性和文化性，包括史前时期的文化和文明时期的文化，本民族的文化和其他民族的文化。它研究了人类文化的起源、成长、变迁的过程，探讨人类文化的一般规律和特殊规律，分析比较各民族、各地区、各群体文化的异同，探索各种文化现象的结构、功能和象征，研究个人与文化或社会的关系等。

《兰陵萧氏家族及其文学研究》在广阔的时代背景上，从家庭的角度，对兰陵萧氏家族及其文学进行了全面研究，描述了兰陵萧氏发迹、发展、鼎盛、衰落的全过程，概括了兰陵萧陵家族的文化特点，全面论述萧氏成员的文学思想与文学创作，勾勒出兰陵萧氏家萧氏成员文学创作的转变，书中对兰陵萧氏家庭命运的思考，对萧氏成员文学思想的论析，对萧氏成员文学思想的论析，对萧氏成员文学创作在侯景之乱前后的转变的探讨，以及对萧绎的个案研究，都体现出敏锐、深刻的理论思辩色彩。

《兰陵萧氏家族及其文学研究》在广阔的时代背景上，从家庭的角度，对兰陵萧氏家族及其文学进行了全面研究，描述了兰陵萧氏发迹、发展、鼎盛、衰落的全过程，概括了兰陵萧陵家族的文化特点，全面论述萧氏成员的文学思想与文学创作，勾勒出兰陵萧氏家萧氏成员文学创作的转变，书中对兰陵萧氏家庭命运的思考，对萧氏成员文学思想的论析，对萧氏成员文学思想的论析，对萧氏成员文学创作在侯景之乱前后的转变的探讨，以及对萧绎的个案研究，都体现出敏锐、深刻的理论思辩色彩。

全书以元代社会三阶级即蒙古人、色目人、汉人的种种差异为研究基点。通过对相关史料的细致爬梳而得出与此三阶级的差异性并没有像文献所描述的那般严格，存在很多的特例，并非是不可逾越的。分析入情入理，令人信服。

全书以元代社会三阶级即蒙古人、色目人、汉人的种种差异为研究基点。通过对相关史料的细致爬梳而得出与此三阶级的差异性并没有像文献所描述的那般严格，存在很多的特例，并非是不可逾越的。分析入情入理，令人信服。