中国诗法以其浩博的文献积累和诗之创作的切实讲求成为中国诗学的主要内容，并以句法为中心的字法、属对、篇法、声律、用韵、用事、脱化和体制等诗法讲求形成相对自足的学理体系和一门之学，不仅在“诗用”的层面落实“诗本”的设定，而且作为“诗本”的作用显现可借以归纳、总结和提升为重大的诗学理论。中国诗法学的系统阐释在整个中国诗学具有极度扩大研究领域、完善体用系统结构的重要学术意义，本书研究正是期以建立中国诗法学的学理体系，显示建立一门之学的重要价值，并以创作学、哲学、考据学、语言学以及中西诗学理论的参照突破唐宋以降诗法讲求的范囿，旨在建立开创性和开放性的阐释体系，并融通自《诗经》直至晚近的整个中国诗和诗学理论的历时性进程，建立诗法学的中国诗史和诗学史。 本书首先从中国哲学推及诗学的体用思辩，在诗本层面统摄所有诗法的讲求，期以建立一个完整的诗学体系，并为诗法学的阐释...(展开全部)

《庄子》在传抄、刻印过程中错讹颇多。《庄子汇校考订》以国家图书馆藏南宋精刻本为底本，搜集汉唐宋竹简本、古抄本、刻本十五种，参考明清以来校勘、研究成果，对《庄子》文本进行全面校勘考订和重新标点。本书上册为《庄子》原文，下册为校勘记及考订文字，版本全面，校订精审，校勘客观详 尽，为学林提供一个可靠汇校本。 彙校版本 一、《古逸叢書三編》影印南宋刻本《南華眞經》郭象注十卷。以此爲底本。 二、《續古逸叢書》影印南北宋合璧本《南華眞經》郭象注十卷。簡稱“《續古逸》本”。 三、日本靜嘉堂文庫所藏南宋刻本《南華眞經注疏》殘存五卷，卽《古逸叢書》覆宋本《南華眞經注疏》十卷據以覆刻之賜蘆文庫本。簡稱“靜嘉堂本”。 四、臺北傅斯年圖書館藏南宋安仁趙諫議宅刊本《南華眞經》郭象注十卷。簡稱“趙諫議本”。 五、敦煌藏經洞出土的《南華眞經》殘卷十四篇（簡稱“敦煌本”），《莊子郭...(展开全部)

本书介绍了蒙古族的起源,十二至十三世纪初蒙古诸部的社会状况,成吉思汗统一蒙古与大蒙古国的建立,元朝的建立,元末人民大起义及与外国的经济文化交流等。

颜春峰、汪少华《〈周礼正义〉点校考订》，是针对孙诒让《周礼正义》点校本的考辨之作。孙诒让《周礼正义》旁征博引，对《周礼》作了总结性的研究。《周礼正义》最重要的版本，是1905年孙氏家藏铅铸版初印本（乙巳本）和1931年的湖北篴湖精舍递刻本（楚本）。汪少华、颜春峰比勘乙巳本和楚本，并参考收藏于台湾的孙诒让手校本，对中华书局“清人十三经注疏”点校本作了全面梳理，为进一步完善《周礼正义》的点校提供了确切依据。

颜春峰、汪少华《〈周礼正义〉点校考订》，是针对孙诒让《周礼正义》点校本的考辨之作。孙诒让《周礼正义》旁征博引，对《周礼》作了总结性的研究。《周礼正义》最重要的版本，是1905年孙氏家藏铅铸版初印本（乙巳本）和1931年的湖北篴湖精舍递刻本（楚本）。汪少华、颜春峰比勘乙巳本和楚本，并参考收藏于台湾的孙诒让手校本，对中华书局“清人十三经注疏”点校本作了全面梳理，为进一步完善《周礼正义》的点校提供了确切依据。

本书是一部完整系统地描述中国古代诗法学史的通史著作。作者将整个中国古代诗法学史的发展分为发轫时期的唐前诗法学、初步大规模发现与发掘诗法的唐五代诗法学、全面走向成熟的宋代诗法学、集成与诗法体系兴起的元代诗法学、在反宋复古中推进的明代诗法学、在总结中发展的清代诗法学六个阶段，次系统而完整地构建起中国古代诗法学发展的历史框架，对中国古代诗法学发展各阶段中存在的问题、呈现的特点、取得的成果，从宏观到微观，进行了全面研究。

《元代进士研究》由兰州大学出版社出版。