《元四家(上下)》讲述了元代，由于复杂的民族矛盾，造成了特有的文化背景。汉族知识分子在政治上被歧视，思想上多苦闷，因此许多画家文人隐居避世，投身自然以求所谓的“梵我合一”的道统精神。正是这种超然的处世，使他们常常能与自然接近，在自然中直接获取题材，从而使他们的绘画更富超然气质。而元四家则是当时最典型的文人画家代表，其创作思想、艺术追求、风格面貌均反映了当时画坛的精神指向。 元四家主要指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人，他们的画风都从五代董源、北宋巨然的山水画基础上演变而来，深受赵孟頫影响，讲究笔墨，崇尚意趣，并把诗文书法融入绘画，是元代文人山水画的主流，对明清两代甚至今天的山水画画家影响巨大。

内容提要 尤在泾、曹伯仁、王旭高、张仲华，皆为清代名医。本书 选尤氏静香楼医案、曹氏继志堂医案、王氏环溪草堂医案、 张氏爱庐医案四家，分门记述而成。书中之医案，以杂病最 多，其它各科病证次之。柳氏于每案之后加注按语，评述恰 当。 此次以清光绪三十年甲辰（公元1904年）惜余小舍刊 本为底本校注而成，可供中医工作者及广大中医爱好者参 考。

《西泠四家印谱》一书收录了清代「西泠四家」——丁敬、蒋仁、黄易、奚冈的印谱作品。这四位同属「浙派」的篆刻大家，风格比较接近，但又各具特色。丁敬，他的篆刻清刚朴茂，用刀苍劲钝拙，兼收自周以来各个时代的长处，孕育变化，形成了自己独特的风格，也一洗了当时浮滑纤巧的习气；蒋仁，他的篆刻以钝拙取胜，高浑朴茂，气象万千；而黄易和奚冈的篆刻作品则以秀逸著称，与前二者的清刚、高浑又有不同，别具风味。这本《西泠四家印谱》是根据西泠四家遗留于后世的底册印制而成的，原貌的想向人们展示了他们的篆刻作品。在二百多年后，我辈居然仍能如此清晰的看到四家早期的真谱作品，眼福不浅。所以，对于广大篆刻艺术的爱好者来说，千万不可错过此书。

《西泠四家印谱》包括丁敬，蒋仁，黄易，奚冈四位浙派篆刻大家的作品，共计400于方。丁敬，钱塘人，文学家，金石学家，工诗善画，篆刻上追秦汉，对文彭，何震，苏宣等他家，兼收并蓄，博取所长，敢于创新，有自己独特风格，为浙派篆刻的始祖。蒋仁，工书法篆刻，诗文清雅脱俗，篆刻师法丁敬，古拙浑朴，苍劲婀娜，通六书，不失天趣，赵之谦评他的作品为西泠四家中的逸品。

此稿集施议对先生历年词论、词传之精华。全书共分四章，以柳永、李清照为先，展示入门初阶；经过苏轼，使之大，门径广开；及至辛弃疾，使之奇，则将一个“似”字，推向极限。三个阶段，四家之间，探寻逻辑联系，剖析演变轨迹，时有精辟独到之见解。书后附陈亮、赵孟頫以及东瀛诸贤相关研究论文，以备参考。其“新宋四家词说”广泛吸取前人的研究成果，提出“由屯田之家法，易安之‘别是一家’，历东坡、稼轩之变化，以还词之似词。”较全面系统地梳理了宋代词学发展轨迹，剖析入理，精当博洽，对于今之学词与治词学者颇具启发意义。

此稿集施议对先生历年词论、词传之精华。全书共分四章，以柳永、李清照为先，展示入门初阶；经过苏轼，使之大，门径广开；及至辛弃疾，使之奇，则将一个“似”字，推向极限。三个阶段，四家之间，探寻逻辑联系，剖析演变轨迹，时有精辟独到之见解。书后附陈亮、赵孟頫以及东瀛诸贤相关研究论文，以备参考。其“新宋四家词说”广泛吸取前人的研究成果，提出“由屯田之家法，易安之‘别是一家’，历东坡、稼轩之变化，以还词之似词。”较全面系统地梳理了宋代词学发展轨迹，剖析入理，精当博洽，对于今之学词与治词学者颇具启发意义。

墨是中国独有的文房四宝之一，还在十世纪之初的五代，因文化交流的需要应运而生。发展中，良工辈出，日趋精良。更因文人、官府除使用外，还参与了设计、制造及收藏，因而古墨既是文化用品，又是极珍贵的文化。它的内涵深刻，工艺精湛，艺术完美高雅。对于墨，近日更有新的感悟：它有一种近乎神奇的魅力，让人迷恋，或可称为“近墨者迷”。苏轼诗文中描述的“墨蔽”就是“县墨满室”的痴墨者，历代亦有相似者。本书跨世纪得以重印，也应是墨的魅力。而本书的四位作者，身世、经历、工作迥然相异，素昧平生，因墨缘走到一起，紧密联系，合作默契，也是体现了墨的神奇魅力。 　　往日如烟，四位作者的音容笑貌记忆犹新。在二十世纪五十至六十年代，他们每月要聚会二三次。以谈墨为内容，赏奇析疑，除观察实物之外，更参考前人有关资料、墨谱拓片，精研细斟，各抒己见，虽各有千秋，但相互敬重，友谊深挚。回想当时，《...(展开全部)

《文章四家·冯骥才》内容简介：时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。唯有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。

《六朝四家全集》，于同治九年付梓。至于说为何独取此四家，他在序言中自设问答，解释得十分清楚，要而言之有四点：（1）六朝诗是中国诗史的“直干”，上承《诗》之“根柢”和汉，魏之“萌蘖”，下启唐，宋，元，明之“花萼枝叶”；（2）诗之有陶渊明，犹文之有韩愈，韩文可以起八代之衰，陶诗则可以“式六朝之靡”；（3）鲍，谢，庚三家，诗虽不及陶之质，而文则过之，诗圣杜甫倾倒于陶，鲍，谢庚，此四家“亦将各垂不朽”；（