吉川幸次郎（1904-1980），日本最具代表性的汉学家之一，京都大学文学博士，曾任京都大学教授，日本东方学会会长。 上小学时被同学戏称为“支那人”，中学时代接触中国古代小说《水浒传》《西游记》等，对中国文学产生极大热情，高中时决定从事在当时冷门的中国文学研究。 二十四岁前往中国北京留学，师从朱希祖、马裕藻、钱玄同等名师，与陈寅恪、陈垣、黄侃等学者交游，从此立志穿中国长袍，用汉文写论文，北京话读中国文学作品，从一个文学青年转变为一个“儒者”。 著有《中国文学史》《中国诗史》《陶渊明传》《杜甫私记》《元杂剧研究》等，并有《吉川幸次郎全集》二十七卷传世。 ———————— 译者 李庆，曾任复旦大学古籍整理研究所教授、日本金泽大学教授。著有《顾千里研究》、《中国文化中人的观念》、《日本汉学史》（共五卷）、《海外典籍与日本汉学论丛》等。 邵毅平，复旦大学中文...(展开全部)

[日]冈西为人（1898—1973），医学博士，本草学权威，蜚声国际。17岁来华，在中国生活长达34年，从编辑、教授成长为著名中医药研究专家，为中国中医药学的发展做出了重要贡献，一生撰写多部著作及论文，具有重要影响力，为东亚及欧洲传统医药研究界所瞩目。

《元明詩概說》針對元朝文人產生的背景與特質、 文人在明朝的蔓延與普遍化現象、 明詩之中衰與復興之緣由、 明代復古運動的功過及其影響， 以及明末民間詩人及其作品的氾濫與飽和等議題， 都有具體的論證與深入的闡述。 《元明詩概說》是國際知名漢學家、日本學者吉川幸次郎繼《宋詩概說》之後完成的第二本中國詩斷代史研究。原著出版於昭和三十八年（1963），已在近半個世紀之前。漢譯本則在民國七十五年（1986）刊行於台灣。吉川幸次郎認為在近代中國，雖有唐詩、宋文〔詞〕、元曲、明小說的新文學史觀，但中國詩在金元明清各代並未停滯，繼續發展，仍然是中華文化中主要的文學形式。 《元明詩概說》始於金之亡國，次以宋之亡國及其抗議詩，止於明末的公安派、竟陵派。長達約五百年。其間，特別針對元朝文人產生的背景與特質、文人在明朝的蔓延與普遍化現象、明詩之中衰與復興之緣由、明代復古運動的...(展开全部)

中国近代诗文评论集。著者清代刘熙载(1813～1881)，字伯简，号融斋，晚号寤崖子，江苏兴化人，道光二十四年（1844）进士 。《艺概》是作者平时论文谈艺的汇编，成书于晚年。全书分为《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》共6卷，分别论述文、诗、赋、词、书法及八股文等的体制流变、性质特征、表现技巧和评论重要作家作品等。作者自谓谈艺“好言其概”，故以“概”名书。“概”的涵义是：得其大意，言其概要，举少以概多，使人明其指要，触类旁通。这是刘氏谈艺的宗旨和方法，也是《艺概》一书的特色。《艺概》论文既注重文学本身的特点、艺术规律，同时又强调作品与人品、文学与现实的联系。刘氏考察创作问题、评价作家作品，往往有精辟独到的见解。他强调作品是一个有机整体，论所谓“词眼”、“诗眼”，提出“通体之眼”，“全篇之眼”。谈到批判与继承的关系，认为“...(展开全部)

《书概》是《艺概》的一部分，汇集了刘熙载一生中关于书法艺术的卓见确论。《书概》共计收录246条论书札记，论述了书法艺术的诸多方面，“探源本，析流派，窥大指，阐幽微，明技法，以简赅之笔，发微中之谈”。本书对《书概》作了详细的注释和白话今译，相信对于普及书法理论、学习书法艺术史，皆有一定的价值。

元末，各门派之间早有仇恨，人与人之间没有了信任，亲人成为敌人，人们为了贪欲互相残杀，各个世家遭到灭门，变成了充满杀戮的时代。 在这恐怖的时代，一个天才武功少年横空出世。 少年手持地字玄刃，被称为“玄天鬼斩”，以“一字玄”秘籍成名。 少年四处寻找天字玄剑，追查当年的灭门之仇。 地字玄刀已经杀生开封，如果天字玄剑也开封……普天之下将会迎来无法想象的灾难。 血流成河，尸骨成山，都不足以用来形容恐怖的场景。 战场上，他从骷髅堆里爬出来。 饿了，进食尸体。 杀人会滋生仇恨！ 仇恨会驱使人去杀人！ 无论刀剑锻造的如何美丽，它也只不过是杀人的工具！ 使用它们的人就是凶手！ 可是，在这个恃强凌弱，强者当道的世界里，没有道义可言，所有人都一样，只有两个选择： 1：杀死敌人。 2：被敌人杀死。

全书分上下二篇。上篇讲述杂剧的创作，下篇讲述南戏和传奇的创作。每篇的第一讲均着眼于创作的历史线索、发展情况，并对重要的文学现象进行评析。其后诸讲则偏重作家作品的论述，时而兼及一些戏曲史上的问题，并关注学界的研究状况。