官制研究一向是中国古代史研究中的重头戏，曾被誉为古代史研究的“四把钥匙”之一。本书以元朝官制的形成为中心，深入探讨了前四汗时期官制研究中比较薄弱之处，修正了前人的一些普遍看法。本书认为，元朝的官制主要形成于三个时期：一是太祖朝，二是太宗朝，三是世祖朝。世祖朝奠定的有元一代官制是在继承延续前四汗时期基本制度的基础上所进行的适当补充和更新，世祖的“采行汉法”其实也是前四汗时期政治实践的继续和自然演变，而不是另起炉灶。前四汗时期和世祖继位后时期两个阶段间政治制度上一脉相承的一面，研究者应当予以足够的重视。

《商周制度考信》从史实出发，考见商周社会结构为族落组织普遍存在。由此而政治、军事、产业、文化等俱受宗法制度所制约；由此而王朝、政权体制乃具统一、集权和专制的性质，依此构成古代中国的历史特点。从而认为所谓中国古代存在方国联盟或城邦制度的政制等等，都不足信。书中深入剖析族落的发展形态——宗族，其阶级分化、对立，其政治作用及其成为古代社会政治文化的基础，说明其对社会发展不全是制约的一面。毋庸讳言，这种社会结构及所反映的上层建筑、意识形态，却是历史前进的重负，给社会和人的创造力以严重束缚。今日，我们只能面对史实，不能用某种不存在的美好名称来加以回护；只能对实际存在的历史进行剖析，探源索流，揭示社会发展途径，当是历史研究的职责所在。

本書為探討商、周時代的社會制度。商代資料幾乎都採用殷墟甲骨文，西周則採用金文，並聯繫較早的文獻記載，以資參證。作者的目的在於將甲骨文與金文打通起來比較、考察，以便看清其來龍去脈。經過探討，得出商周社會制度乃一脈相承，西周承商而有所發展。並考見商周社會結構為部族組織普遍存在。由此而政治、軍事、產業、文化等俱受宗法制度所制約；由此而王朝、政權體制乃具統一、集權和專制的性質，依此構成古代中國的歷史特點。從而認定所謂中國古代存在方國聯盟，或城邦制度，或貴族民主的制度等等，都不足信。深具參考價值。

本书讲述从1206年成吉思汗建立蒙古政权，到1368年朱元璋建立大明王朝这段时间里的中国历史。元朝是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝。元朝辟疆拓土，疆域超过历代。中央设中书省、枢密院和御史台分别掌管政、军和监察；地方实行行省制度，开中国行省制度之先河。与各国外交往来频繁，商品经济和海外贸易相对繁荣。文化上，其间出现元曲等文学形式，为中国优秀文学艺术宝库增添一束靓丽奇葩。

《北魏职官制度考》是在众多学者已有研究成果的基础上，从史籍、政书、碑文与墓志中钩稽北魏的官名，在考述中，除每一职官都引述其出处并溯及其来源外，对于有争议的问题，如北魏前期京畿实行分部制问题、八部大夫与八部帅是否一回事的问题、道武明元时期尚书省的解散问题，以及如何理解罢尚书诸曹与诸外署设曹问题，均予以考释辨明。 北魏的官制，由于孝文帝时期制定的两个《职员令》都已亡失，到北齐的魏收撰《魏书》时已不甚明了。故《魏书》官氏志不载官府部门、官吏职司，仅记若干零星材料和孝文帝时期制定的两个《职员令》中的官品令。

本書收〈定邊左副將軍制度考〉、〈庫倫辦事大臣建制考〉、〈唐努烏梁海佐領考〉、〈喇嘛教在外蒙的發展和地位〉等四篇論文，為作者探討清代外蒙制度之研究成果，並以客觀的分析，對流傳已久的說法加以辯駁。

丛考的目的在于对汉魏一些制度问题，前人未提到的把它提出来，加以考证，写出正确结论。因此在一定程度上，它有补志、补表、解志、解表以至写志、写表的作用。能为后之治史者提供一些确凿可靠的材料，为他们作出正确结论提供方便。

本書收〈定邊左副將軍制度考〉、〈庫倫辦事大臣建制考〉、〈唐努烏梁海佐領考〉、〈喇嘛教在外蒙的發展和地位〉等四篇論文，為作者探討清代外蒙制度之研究成果，並以客觀的分析，對流傳已久的說法加以辯駁。

《北魏职官制度考》是在众多学者已有研究成果的基础上，从史籍、政书、碑文与墓志中钩稽北魏的官名，在考述中，除每一职官都引述其出处并溯及其来源外，对于有争议的问题，如北魏前期京畿实行分部制问题、八部大夫与八部帅是否一回事的问题、道武明元时期尚书省的解散问题，以及如何理解罢尚书诸曹与诸外署设曹问题，均予以考释辨明。 北魏的官制，由于孝文帝时期制定的两个《职员令》都已亡失，到北齐的魏收撰《魏书》时已不甚明了。故《魏书》官氏志不载官府部门、官吏职司，仅记若干零星材料和孝文帝时期制定的两个《职员令》中的官品令。