《元朝秘史》对于蒙古史乃至整个蒙古学的研究具有非常重要的意义。目前已形成一门国际性的学科“《秘史》学”。作为一部史书，首先文献学方面的研究必不可少。然而，由于客观条件的限制和研究本身的难度，学界一直缺少一部完整的、高质量的校勘本。本校勘本对原书所有三个部分都进行了校勘，利用的参校本多达11种，搜集较全，还参考利用了与《元朝秘史》蒙古文原本有间接关系的罗桑丹津《黄金史》，因此能够较好地保证校勘质量。

亦邻真（1931~1999）又名林沉。内蒙古大学历史研究所教授。1931年8月15日生，黑龙江富裕县人，蒙古族。1961年毕业于北京大学历史系。1961年起，在内蒙古大学历史系蒙古史研究室、蒙古史研究所从事蒙古史教学与研究工作，历任副室主任、副所长、所长。先后被评为副教授、教授。曾担任元史研究会副会长，中国蒙古史学会副理事长，中国民族史学会副理事长，中国民族古文字研究会副会长。1985年在美、日作短期访问。1988年去西德、1990年赴蒙古作短期访问。曾参加《元史》（中华书局，1979年）的点校，参加《中国大百科全书·中国历史·元史》、《中国历史大辞典·辽夏金元卷》的撰稿、编审工作。侧重于研究蒙元史。1999年2月10日凌晨1时逝世，享年68岁。 主要论著《成吉思汗与蒙古民族共同体的形成》（《蒙古大学学报》1962年第1期）《中国北方民族与蒙古族族源...(展开全部)

《元朝秘史》原名《蒙古秘史》，是我国蒙古族最早的一部历史和文学著作，记载蒙古族的起源和成吉思汗、窝阔台汗时期的历史。该书成书于十三世纪中叶，撰者不详，原著已佚，现仅存明初的汉字音译本。清代学者李文田撰《元秘史注》十五卷，是《元朝秘史》最早的译注本，对书中所述地理、年代、人名、史实等均详加考证。李文田之后，高宝铨又撰《元秘史李注补正》十五卷和《元秘史补正续编》一卷，以正李注讹误。除为《元朝秘史》作注外，清代学者还进行了很多考证工作，施世杰的《元秘史山川地名考》就是其中的代表性著作。我社现将《元朝秘史》及以上四种研究著作影印出版，以为元朝和蒙古史研究提供参考。 目录: 元朝秘史十卷续集二卷 元秘史注十五卷 [清]李文田注 元秘史李注补正十五卷 [清]高宝铨撰 元秘史注补正续编一卷 [清]高宝铨撰 元秘史山川地名考十二卷 [清]施世杰撰

《元朝秘史》，又称《元秘史》《蒙古秘史》，为13世纪形成的、以编年体形式记述蒙古族发源、发展及成吉思汗统一蒙古高原、建立大蒙古国的历史文献，原典未能流传至今。明洪武年间，有被称为《元秘史》的宫廷刻本，十二卷，用于教习蒙古语。永乐初，此本被当作史籍抄入《永乐大典》卷5179—5193，由十二卷改为十五卷，题名改为《元朝秘史》。《元朝秘史》是一部重要的蒙古学文献，是古代蒙古史最基本的史料之一。 目前已知国内外存有《元朝秘史》二十多种手抄本以及一些刻本，祖本明洪武刻本仅存四十多个残叶。《〈元朝秘史〉版本丛刊》有计划地整理、出版国内外现存的、有特色的《元朝秘史》各版本。2021年，《〈元朝秘史〉版本丛刊》（第二编）入选国家新闻出版署《“十四五”时期国家重点图书、音像、电子出版物出版专项规划》。该编收录了国内外收藏单位所藏《元朝秘史》五种，包括俄罗斯圣彼得堡大...(展开全部)

本书讲述从1206年成吉思汗建立蒙古政权，到1368年朱元璋建立大明王朝这段时间里的中国历史。元朝是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝。元朝辟疆拓土，疆域超过历代。中央设中书省、枢密院和御史台分别掌管政、军和监察；地方实行行省制度，开中国行省制度之先河。与各国外交往来频繁，商品经济和海外贸易相对繁荣。文化上，其间出现元曲等文学形式，为中国优秀文学艺术宝库增添一束靓丽奇葩。

《史通》是一部系统性的史学理论专著，为唐代刘知几所撰。全书现存49篇，分为内篇、外篇两个部分。内篇为其主体，着重讲史书的体裁体例、史料采集、表述要点和作史原则，而以评论史书体裁为主；外篇论述史官制度、史籍源流并杂评史家得失。《史通》论述了唐以前的史籍源流以及前人修史之得失，其中一些史观，时至今日也具有借鉴意义。

唐代刘知几所撰《史通》是我国古代最杰出的一部史学理论著作。共二十卷，包括内篇十卷三十九篇，外篇十卷十三篇，内篇中后来佚失了三篇，现在看到的共有四十九篇。其中内篇的《六家》《二体》讲正史的体裁，《本纪》《世家》《列传》《表历》《书志》等讲正史的内容，《论赞》《序例》《题目》、《断限》等则从各个方面讨论如何写好史书，外篇的《史官建置》讲史官的设置沿革，等等。

《史通》（全二册）：与《文史通义》并称为史学理论著作的“双璧” 《史通》是一部系统性的史学理论专著，为唐代刘知几所撰。全书现存49篇，分为内篇、外篇两个部分。内篇为其主体，着重讲史书的体裁体例、史料采集、表述要点和作史原则，而以评论史书体裁为主；外篇论述史官制度、史籍源流并杂评史家得失。《史通》论述了唐以前的史籍源流以及前人修史之得失，其中一些史观，时至今日也具有借鉴意义。