《元白诗笺征稿》1950年由岭南大学出版单行本。全书分《长恨歌》《琵琶引》《连昌宫词》《艳诗及悼亡诗》《新乐府》《古题乐府》六章及附论五篇，30余万字。全书以考据的形式对元稹、白居易最重要的诗歌作品进行了笺证，旁及唐代历史、制度、风俗习惯、文坛风气等许多问题，对唐代文学的研究影响极为深远。

陈寅格，江西修水人。早年留学日本及欧美，行后就谈读於德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和叛国哈佛大学。一九二五年受聘清华学校研究院遵师、回国任教，后任清华大学中文、历史系合聘教授，兼任中央研究院理事、历名语言研究所研究员、第一组主任及故宫博物院理事等，其后当写为中央研究院院士。一九三七年[芦沟桥事变]后挈全家离北平南行，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。一九三九年被南迁广州，任华南大学教授，一九五二年后为中山在学教授。一九五五年后并为中国科学院社会科学部委员。

陳寅恪（一八九○－一九六九），一代史學大家，其學問之淵博，被稱為「教授的教授」，傅斯年曾說：「陳先生的學問近三百年來一人而已。」 陳寅恪晚年詩，專指一九四九年一月至一九六六年四月所寫，目前已知約二百餘首。這些詩有三種情況：一是已尋出本事，學界認同的；二是尋不出本事，見仁見智的；三是尋出本事，而尚有爭議的。本書所解的陳詩即為第三部份。 陳寅恪在《柳如是別傳》明確表達過：「自來注釋詩章，一為考證，一為解釋辭句。」前者是今典，即當時之事實，後者是古典，即舊籍之出處。他認為，解釋古典故實，自當引用最初出處，當最初出處不足時，更須引其他最初有關者以補足，始能通解原作遣詞用意之妙。本書為謝泳教授所著，完全循陳寅恪解釋古典的方式來解陳詩，以尋今典為目標，以坐實史事為追求，落實到具體人事，藉由陳詩來觀察一個知識分子在特殊時代的內心世界。

简介：纪事本末体叙述元白二人之事“死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章”辟谣，叙事，诗评

简介：纪事本末体叙述元白二人之事“死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章”辟谣，叙事，诗评

顾亭林（炎武），是明清际著名学者、思想家，又是杰出诗人。本书以中华书局1983年第二版《顾亭林诗文集》为底本，对亭林各诗之字、词、句、段，特别是整首诗进行注释、题解。本书之“笺”最见特色，它针对全题或全首的寓意、特点进行评析，及对涉及人事进行考论和索引。从中，读者可以透过历史的重雾，体会顾亭林这位志士的心路。

岑參（約715—770），盛唐著名的邊塞詩人，與高適齊名。名句“忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開”（《白雪歌送武判官歸京》）、“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”（《逢入京使》）等均出其手筆。岑參天寶三載（744）登進士第，天寶八載棄官從戎，首次出塞，赴龜茲，兩年後返回長安，與高適、杜甫等結交唱和。天寶十三載再次出塞。永泰元年（765）任嘉州（今四川樂山）刺史，世稱“岑嘉州”。 岑參詩多寫邊塞立功的慷慨豪情，其筆下的軍旅生活、邊塞風物、異域風情，無不神奇瑰麗，從而突破了傳統征戍詩的寒苦蕭瑟，拓寬了邊塞詩的描寫題材和內容範圍。縱橫疏宕、舒卷自如，音節宏亮，意調高遠，“語奇體俊，意亦奇造”。 廖立先生在《岑參評傳》《岑參事跡著作考》兩部專著的基礎之上，撰著《岑參詩箋註》，以晚出之作，資諸家之長，對詩中所涉典章制度、古人服飾器物、草木走獸等，以文獻所載與考古發...(展开全部)

有关唐代诗人元稹和白居易的研究专著，包括《长恨歌》、《琵琶引》、《连昌宫词》、《艳诗及悼亡诗》、《新乐府》及《古题乐府》六章。

白居易是妇孺皆知的唐代大诗人，其好友元稹也是当时“海内声华并在身”的大才子。二人的诗风平易流畅，开创了影响深远的诗歌流派――即晚近以来学界相沿而称的“元白诗派”。本书首次对元白文学集团及其诗歌创作的历史原貌，从流派的角度在整体上予以描述和再现。在回答“元白诗派”何以称之为诗派的基础上，探讨了“元白诗派”的组成人员、形成过程、文学特征和发展状况。 本书是第一部从流派的角度对元白诗进行整体研究的专著。书中对从现代的观念看，元白诗派之成立，以及诗派的成员、文学特征、发展状况等等流派研究必须弄清的问题，都作了具体认真、细致深入、富有创见和说服力的论证、分析。 该书不是从现成的概念出发，静止地一成不变地论述，而是以约占全书一半的篇幅研究“新乐府诗”、“元和体诗”、“元白体诗”和“长庆体诗”，从中反映“元白诗派”在不同时期、不尽相同的成员整体创作的原貌。作者...(展开全部)