《元祐词坛研究（修订版）》采取整体研究的方法，聚焦于苏轼及其同时代词人群体，将他们词创作中的一些现象，分解成一个一个因子，再组合类似或相同的因子，成为新的文化现象或词学现象进行考察，从“元祐更化”、“元祐党争”、“元祐学术”等外部研究，到词学观念、词学生活、词学主题、形式的意义、词人风格的内部研究，勾勒元祐词坛的整体风貌，揭示元祐词的特质及其文化、文学、词学的内在成因，阐释元祐词在基本主题和形式方面的相似性及这些相似性背后的“时代精神”。

《元祐词坛研究（修订版）》采取整体研究的方法，聚焦于苏轼及其同时代词人群体，将他们词创作中的一些现象，分解成一个一个因子，再组合类似或相同的因子，成为新的文化现象或词学现象进行考察，从“元祐更化”、“元祐党争”、“元祐学术”等外部研究，到词学观念、词学生活、词学主题、形式的意义、词人风格的内部研究，勾勒元祐词坛的整体风貌，揭示元祐词的特质及其文化、文学、词学的内在成因，阐释元祐词在基本主题和形式方面的相似性及这些相似性背后的“时代精神”。

本书首次将1931至1945年间的词坛作为整体研究对象，勾勒出此期复杂的词人生态状况，揭示了词体鼓吹抗战的现实意义，厘清了词体社会功能增强、艺术范式丰富、叙述语境特殊等疑难问题，明确认为此期词坛是百年词史风格流变的转折点，是抗战文学不可分割的重要组成部分。 本书破除因政治地域分割而造成的文学研究之视角局限，选择具有典型意义的期刊、社团、性别为突破口，建立新的跨区域比较机制。首次将微观史学法运用于抗战诗词研究，为解决沦陷区词作的复古现象提供新的切入视角和理论支撑。书稿明确了词体在抗战文学中的地位及承担的时代使命，努力建构抗战诗歌史中新旧文体平分秋色的文学史格局，梳理出词坛风貌动态演变的实际情况，在看清稼轩风占据主流的同时，注意到词坛多元并存，此消彼长的整体态势，格外关注相同风格下鱼龙混杂的实际情形，形成对整个词坛的立体化观照。

本书首次将1931至1945年间的词坛作为整体研究对象，勾勒出此期复杂的词人生态状况，揭示了词体鼓吹抗战的现实意义，厘清了词体社会功能增强、艺术范式丰富、叙述语境特殊等疑难问题，明确认为此期词坛是百年词史风格流变的转折点，是抗战文学不可分割的重要组成部分。 本书破除因政治地域分割而造成的文学研究之视角局限，选择具有典型意义的期刊、社团、性别为突破口，建立新的跨区域比较机制。首次将微观史学法运用于抗战诗词研究，为解决沦陷区词作的复古现象提供新的切入视角和理论支撑。书稿明确了词体在抗战文学中的地位及承担的时代使命，努力建构抗战诗歌史中新旧文体平分秋色的文学史格局，梳理出词坛风貌动态演变的实际情况，在看清稼轩风占据主流的同时，注意到词坛多元并存，此消彼长的整体态势，格外关注相同风格下鱼龙混杂的实际情形，形成对整个词坛的立体化观照。

《郑元祐集(繁体竖排版)》内容简介：有人将文化比作一条来自老祖宗而又流向未来的河，这是说文化的传统，通过纵向传承和横向傅递，生生不息地影响和引领着人们的生存与发展；有人说文化是人类的思想、智慧、信仰、情感和生活的载体、方式和方法，这是将文化作为人们代代相传的生活方式的整体。我们说，文化为群体生活提供规范、方式与环境，文化通过传承为社会进步发挥基础作用，文化会促进或制约经济乃至整个社会的发展。文化的力量，已经深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。 在人类文化演化的进程中，各种文化都在其内部生成众多的元素、层次与类型，由此决定了文化的多样性与复杂性。

《郑元祐集(繁体竖排版)》内容简介：有人将文化比作一条来自老祖宗而又流向未来的河，这是说文化的传统，通过纵向传承和横向傅递，生生不息地影响和引领着人们的生存与发展；有人说文化是人类的思想、智慧、信仰、情感和生活的载体、方式和方法，这是将文化作为人们代代相传的生活方式的整体。我们说，文化为群体生活提供规范、方式与环境，文化通过传承为社会进步发挥基础作用，文化会促进或制约经济乃至整个社会的发展。文化的力量，已经深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。 在人类文化演化的进程中，各种文化都在其内部生成众多的元素、层次与类型，由此决定了文化的多样性与复杂性。

顺治十八年王士禛在扬州拉开了清朝大型多人步韵唱和帷幕，至康熙十七年，词坛经历了 "江村"唱和、"广陵"唱和、京城唱和、"秋水轩"唱和与"陈维崧主持唱和"等五大波具有易代情结、秉承"稼轩风"的多人步韵唱和。康熙十七年之后至康熙朝末年，多人步韵唱和以抒发"太平治世"中诗意情怀和入世抱负为主。多组步韵唱和在顺治朝产生第一次高潮，多人步韵唱和登台之后，较大规模的两两对唱就基本匿迹了。直到康熙朝中叶，多人步韵唱和逐渐式微，追求真趣疏狂的"陆、姚"多组步韵唱和重新登台。本书对顺康词坛群体步韵唱和（多人步韵唱和与多组步韵唱和）的作者、作品资料进行全面数量统计和分析，从创作时间、地点和作品内涵、作者思想等方面立体和动态地展示了顺康词坛群体步韵唱和风貌。

顺治十八年王士禛在扬州拉开了清朝大型多人步韵唱和帷幕，至康熙十七年，词坛经历了 "江村"唱和、"广陵"唱和、京城唱和、"秋水轩"唱和与"陈维崧主持唱和"等五大波具有易代情结、秉承"稼轩风"的多人步韵唱和。康熙十七年之后至康熙朝末年，多人步韵唱和以抒发"太平治世"中诗意情怀和入世抱负为主。多组步韵唱和在顺治朝产生第一次高潮，多人步韵唱和登台之后，较大规模的两两对唱就基本匿迹了。直到康熙朝中叶，多人步韵唱和逐渐式微，追求真趣疏狂的"陆、姚"多组步韵唱和重新登台。本书对顺康词坛群体步韵唱和（多人步韵唱和与多组步韵唱和）的作者、作品资料进行全面数量统计和分析，从创作时间、地点和作品内涵、作者思想等方面立体和动态地展示了顺康词坛群体步韵唱和风貌。