日本人の体のなかに「遺伝子」として組み込まれている物語「忠臣蔵」。本書は史実をもとに書かれた赤穂事件を理解するための集大成である。

元禄十四年（1701年）三月十四曰，浅野长矩在江户城刺伤吉良义央，次年十二月十五日，赤穗浪人大举攻进吉良府邸。“忠臣藏”就是据此史实改写出来的剧本名，其全名是“假名手本忠臣藏”。宽延元年（1748年），大阪的竹本座（当时的剧团名）首次演出这一人形净琉璃剧，好评如潮。 之后，该剧作也曾出现在歌舞伎的舞台上，并风靡全国。到现在，它已成为日本国民文化财产的组成部分。从江刻时代以来，以“忠臣藏”为题材的作品大量出现在落首、落书、川柳、狂歌、讲谈、落语（以上均为日本的舞台艺术）、小说等文艺作品中，甚至艺能、双六等供小孩子娱乐的节目也都采用过“忠臣藏”故事。近代以来，它更是深受电影、演剧及电视剧甚至芭蕾舞和歌剧的青睐。

元禄十四年（1701年）三月十四曰，浅野长矩在江户城刺伤吉良义央，次年十二月十五日，赤穗浪人大举攻进吉良府邸。“忠臣藏”就是据此史实改写出来的剧本名，其全名是“假名手本忠臣藏”。宽延元年（1748年），大阪的竹本座（当时的剧团名）首次演出这一人形净琉璃剧，好评如潮。 之后，该剧作也曾出现在歌舞伎的舞台上，并风靡全国。到现在，它已成为日本国民文化财产的组成部分。从江刻时代以来，以“忠臣藏”为题材的作品大量出现在落首、落书、川柳、狂歌、讲谈、落语（以上均为日本的舞台艺术）、小说等文艺作品中，甚至艺能、双六等供小孩子娱乐的节目也都采用过“忠臣藏”故事。近代以来，它更是深受电影、演剧及电视剧甚至芭蕾舞和歌剧的青睐。

「忠臣蔵をレンズにして眺めると、ただ元禄時代という過去の歴史の一齣だけでなく、日本に流れる時間のなかに住まう歴史の精霊(デーモン)の姿を正視することができる。元禄人に目を据える。と、元禄の死者たちもひたと見返してくる。その眼差しは、同時代だからこそかえってものを見えなくする死角を突き抜けて、現代の迷路をくっきり照らし出すにちがいない」(「あとがき」より) 本書は野口武彦氏による『忠臣蔵─赤穂事件・史実の肉声』(ちくま新書、現在はちくま学芸文庫)、『忠臣蔵まで』(講談社)に続く一冊です。『忠臣蔵』において野口氏は事件の発端から終結まで、後世の潤色を取り去り、史料の叢から元禄の人間ドラマをよみがえらせることに成功しました。また『忠臣蔵まで』では赤穂事件を成立させた武士の行動原理(エートス)の帰趨について、尋常ならざる洞察が示されました。 そして本書に至っ...(展开全部)

陆芸，大燕朝排名第一的女杀手，见钱眼开，终生信条：只要有钱，一切好说。季礼，新科榜上赫赫有名的状元，满腹诗书，终生信条：关于银钱，能省则省。某日深夜，被下药的穷书生季礼闯入孤女陆芸的院中。自此，金钱观不同的两人被绑在一起。陆芸需要书生夫人身份打掩护，季礼需要一位妻子当借口。结果在新婚第二天，季礼便留下妻子进京赶考。……三年后将妻子接入京中，本想着各过各的，相安无事。季礼作为新科状元，颇得皇帝信任，平步青云。在权利风波的裹挟下，在一个又一个离奇的官员被杀事件中，一切矛头都指向了他的妻子……舞刀弄枪女刺客VS满腹经纶穷书生

扬州十日、嘉定三屠为许多史料记载的清军入关后的两大暴行，而产生这些暴行背后的深层次原因，是个历史之谜。本书作者美国马萨诸塞大学阿莫斯特分校历史与东亚语言文化系教授邓尔麟运用大量的原始文献、中外研究资料，从理性、客观的角度，以明末嘉定文人侯氏、黄氏家族的儒士为中心，全面解读明末清初文人儒士在清军入关后做出抵抗抉择的深层次原因，即他们的生平，所处的经济、文化、社会背景，他们的科考和任官经历、思想和交际、与地方社会的关系等交织在一起的各种原因，为我们揭示了明末清初那段历史的另一个真相。

さくら友蔵・76歳の素顔とは。 まる子の祖父・さくら友蔵（７６歳）の、魅力だらけの本。日常生活を営むなかで、感銘を受けたことがあればすかさず心の俳句を詠む。孫のまる子を溺愛しており、いつも振り回せれてばかりいる。

“忠臣藏”是日本传统戏剧中堪称“国民神话”的著名剧目。日本史上的复仇故事不胜枚举，为何“忠臣藏”独受青睐？作为其原型的赤穗事件究竟如何发生、如何结束，又为何会具有如此深远的影响力？“赤穗四十七士”忍辱负重，以杀入吉良府的惊天壮举践行了武士道精神，留下了日本精神史上一声响亮而悠远的回响。

君令欢X段十四的番外！

“忠臣藏”是日本传统戏剧中堪称“国民神话”的著名剧目。日本史上的复仇故事不胜枚举，为何“忠臣藏”独受青睐？作为其原型的赤穗事件究竟如何发生、如何结束，又为何会具有如此深远的影响力？“赤穗四十七士”忍辱负重，以杀入吉良府的惊天壮举践行了武士道精神，留下了日本精神史上一声响亮而悠远的回响。