本书特别关注的是一批已经亡佚的学术著作。对学术佚著的重新辑录，代表着对过去某种主流学术的致敬与重访。辑佚以往常被视为文献学的边缘技术，仿佛只能为传世文献起些微末的旁证作用。但是如果将辑佚所得用于重建学术思想史，那么辑佚便不仅是一种技术，更具备了方法论的价值，因为它完全可以作为重探学术思想史的重要方法。本书收录作者十二篇代表性论文。这些论文，从内容上可以分为两个类别：一是直接对先唐典籍开展的研究，一是对研究先唐典籍的前人著述的研究。二者处理的核心文本都是先唐典籍，内容遍涉经史子集四部，主要的处理方法是考证辑佚，但在材料的使用方面，又有别于传统的文史研究，较侧重域外汉籍、出土文献、新见写本等材料。虽然多数已公开发表，专题相对独立，但都贯穿着作者研究统一的内在关怀和学术旨趣，特别凸显作者在文献辑佚方面的工作成就和思考。

收入在这本论文集中的21篇文章，是从这种有关敦煌学研究学方面的论文中选出来的，如果说是有所收获的话，那也是对过去十八年劳作的一个交代。不过，看着充斥其中的大量烦琐考证，作者是免不了被人贬称为“”的了。我的一位同事曾这样比喻我的工作：如果把一本本古籍比作一件件破衣服的话，我的工作就相当于修补那那些有很多破洞的破衣服。反复思量后，我不得不赞同他的说法。上帝就给我安了这么一颗没有靈气的腦袋，成不了時装设计师，缝不出新潮的漂亮时装，只能是一个街头小裁缝，补补破衣服而已。但补破衣服的水平也有高下之别，像晴雯修补雀金呢那样的功力，我肯定是没有的。只是希望我所碰到过的几件破衣服，通过我的努力，使它们的破洞能缩小一些，而不是越补越大。不过，我补得如何，还得请学界的先進们，给予一点批判，以使我“劣则改之，佳则加勉”。在此先行谢过了。

收入在这本论文集中的21篇文章，是从这种有关敦煌学研究学方面的论文中选出来的，如果说是有所收获的话，那也是对过去十八年劳作的一个交代。不过，看着充斥其中的大量烦琐考证，作者是免不了被人贬称为“”的了。我的一位同事曾这样比喻我的工作：如果把一本本古籍比作一件件破衣服的话，我的工作就相当于修补那那些有很多破洞的破衣服。反复思量后，我不得不赞同他的说法。上帝就给我安了这么一颗没有靈气的腦袋，成不了時装设计师，缝不出新潮的漂亮时装，只能是一个街头小裁缝，补补破衣服而已。但补破衣服的水平也有高下之别，像晴雯修补雀金呢那样的功力，我肯定是没有的。只是希望我所碰到过的几件破衣服，通过我的努力，使它们的破洞能缩小一些，而不是越补越大。不过，我补得如何，还得请学界的先進们，给予一点批判，以使我“劣则改之，佳则加勉”。在此先行谢过了。

四部之学，经学、史学、子学久有定名，唯“集部之学”虽经钱基博提出，却始终隐而不彰。本书是作者从集部文献角度初探“集部之学”的习作合编，以别集、总集、诗文评为次第，汇集了二十六篇集部单体文献研究，内容涉及集部体例、文本流变、书写模式、校勘、辑佚、辨伪、稿抄本研究诸层面，最后附以《清文献通考·集部经籍考》溯源一篇。 本书系“岳麓书院四库学丛书”之第二种。 （“书目文献”公众号）

目 录 敦煌户籍残卷考（玉井是博） 敦煌户籍残卷再考（玉井是博） 三井寺藏唐过所考（内藤虎次郎） 唐光启元年写本沙州伊州地志残卷考（羽田亨） 唐钞本韵书及印本切韵之断片（武内义雄） 中央亚细亚出土医书四种（黑田源次） 唐代粟特城塞之发掘及其出土文书（岩佐精一郎） 译者后记

目 录 敦煌户籍残卷考（玉井是博） 敦煌户籍残卷再考（玉井是博） 三井寺藏唐过所考（内藤虎次郎） 唐光启元年写本沙州伊州地志残卷考（羽田亨） 唐钞本韵书及印本切韵之断片（武内义雄） 中央亚细亚出土医书四种（黑田源次） 唐代粟特城塞之发掘及其出土文书（岩佐精一郎） 译者后记

律注是中国古代法律解释学、古代律学的重要组成部分。张伯元研究员著《律注文献丛考》，以法律文献及其注疏为研究对象，从不同的侧面考证和阐述了我国古代律注文献的概况。全书由22篇构成，分别就秦汉时期的律注文献、唐代律注文献、明代律注文献、清代律注文献、刑法类书目及有关律令、法律用语等进行了扎实的考证。作品内容涉及面较广，既有注文的考析，又有佚注的辑考，还有版本的考异，时出新见，多为前人所未发见。

《西夏文献丛考》收录的主要是孙伯君近十年来对西夏文献的研究成果，其中有关西夏文史方面的论文，系运用敦煌学的研究方法，对黑水城文献映射的西夏和元代的宗教面貌、官称、姓氏、俗文学等所做的探求；而有关西夏文佛经考释方面的论文，则是运用考据学方法，对黑水城出土西夏佛教典籍所做的译释和汇考。在编辑的过程中，为了统一体例，《西夏文献丛考》对部分文章进行了技术处理，包括用数字指代的西夏字一律直接改用录文，注释格式一律改为脚注，同时，对部分西夏字的录入错误也进行了纠正。