被屠族的汲族少女阿念在凛洲的河伯祭祀大典前一晚伪装成婢女混进河神殿想要为族人拿回灵物赑屃，没想到梁洲世子崔崖临时起意抓了当晚大殿内的所有婢女，用她们当猎物来围猎。飞廉营将军萧子夙听到消息，他决不允许有外洲人在本土撒野，便急忙赶来营救。期间，阿念听闻赑屃暂由飞廉营管辖，于是迅速改变方案，想要混进将军府。她冒险展示自己手上的汲人手串，子夙果然怀疑起她的身份，并拆穿她并不是河神殿杂役，逼问其身份。

被屠族的汲族少女阿念在凛洲的河伯祭祀大典前一晚伪装成婢女混进河神殿想要为族人拿回灵物赑屃，没想到梁洲世子崔崖临时起意抓了当晚大殿内的所有婢女，用她们当猎物来围猎。飞廉营将军萧子夙听到消息，他决不允许有外洲人在本土撒野，便急忙赶来营救。期间，阿念听闻赑屃暂由飞廉营管辖，于是迅速改变方案，想要混进将军府。她冒险展示自己手上的汲人手串，子夙果然怀疑起她的身份，并拆穿她并不是河神殿杂役，逼问其身份。

故事写的是在一个临海的小渔村，一个老妇人被病魔夺去了生命。这一来，原本非常平静的小渔村立刻起了变化，汇拢来的女眷们簇拥着遗体，毫无忌惮地放声痛哭。不久，吊唁的客人和村民纷纷沓至。亡人是个著名作家的母亲，所以也惊动了中央及地方的要员。时光流逝，夜入三更，人们举杯落盏之余，有的已是横躺竖卧，烂醉如泥。但也有人或醉心赌牌，或大嚷大叫，或出拳动手打骂起来。丧家乱哄哄的，一片狼藉。天亮了，送葬的时刻到了。人们抬着棺舆，排着队列，唱着挽歌，向墓地进发。下葬结束后，回到丧家的人们，将死者的遗像安放在灵堂，最后照纪念照。大家神情凝重，照相人的一句玩笑，才把大家逗得笑了起来。活动结束了，小小的渔村又恢复了往日的平静。

某户人家婚礼庆典，新娘穿金戴银，搔首弄姿，身后是亲朋好友的祝福与称赞。她享受着众人的恭维，任凭他们将自己收录在相机、手机中。少顷，家人拿来手捧花，中不中洋不洋的婚礼，总得有那么个不知何方舶来的仪式。新娘背转身去，将手捧花自头顶扔了过去，而就在那一刹那，时空错乱。北国列车上，天寒地冻，北风呼啸。男青年瑟缩在座位上，密闭的空间内，青年狐臭的味道愈加浓烈。人们捂着鼻子，充满嫌弃和嘲笑。男生愈加自卑，任凭有色目光对他肆无忌惮的欺凌，他只能前往极地寻找自由。某户人家，备考的女孩看到一枚流星，于是默默许愿。一处坟地墓碑前，亲朋失声痛哭，死人在泉下作何感想？

方程程陪同未婚夫苏醒来到诡异的老宅见未来公婆，却发现只在半夜三更出现的苏母竟然已去世多年，且从未举办过葬礼。而苏父明明活着，却非要给自己举办一场死亡祭祀……

《甲申祭》是由衡阳市艺术界遵照江泽民总书记关于重温《甲申三百年祭》的指示，并参照郭沫若同志史论《甲申三百年祭》创作的。剧作描写了明末农民起义首领李自成于1644年进入北京建立大顺王朝短短40天兴衰过程。深刻地揭示了“得民心者得天下，失民心者失天下”的主题思想。

周朝晚期，周天子势微，诸侯各国纷争不断。此时的晋国外有强敌、内有骊姬（杨恭如 饰）乱政。值此纷乱之际，名满天下的绵上隐士介子推（何冰 饰）出山、入朝。面对晋献公父子五人夺嫡、立储等一系列错综复杂的局面，介子推一开始几乎无所是从。虽然晋献公极力维护介子推，并断言得介子推者得天下，但是却没有人意识到这一介书生的价值，反而大多都将他视为了争权夺利的砝码。 就在这种充斥着阴谋、狡诈、谄媚、猜忌、谋杀、错爱的背景下，晋国陷入了史无前例的混乱时代。而一身正气的介子推不仅没有在如此的乱世中消失，反而处处以其灼灼的道德和人性的光芒，将那些阴暗的权谋耀射得体无完肤。 　　隐藏在幕后的王后骊姬，多年前原本是申生抢来的太子夫人，却被晋献公霸占，成为了王后。出于对献公和申生纠缠不清的爱恨，以及报复、自保等多重因素的考虑，骊姬开始了帮助自己亲生儿子奚齐争夺王位的复杂斗争，并渐渐陷入了这场血腥的夺储之争，搅动了晋国这场杀子弑君的宫廷动乱。 　　此时四位公子的夺储之争陷入了白热化。而最享受这一切争斗与杀戮的就是夷吾（马德钟 饰）。他不惜背上叛国的罪名，不惜手染亲人的鲜血，也要登上他的宝座，那个让他渴望、令他疯狂的至高无上的宝座。 　　在这场废立之争中，申生、夷吾、骊姬都是剑拔弩张，唯有重耳（罗嘉良 饰）深藏不露，外人以为他最无作为。出于韬晦之策，重耳在一片纷乱中努力而刻意地塑造自己的道德形象。最终在介子推的帮助下假虞伐虢的胜利受到了献公的赏识，也让介子推另眼看待，认定重耳是自己心目中的可造之君，并从此追随重耳，并用自己的仁义之心无数次地感化了重耳。 　　一场家族式的政治斗争，骊姬的亲生王子，年仅十岁的奚齐，顺利地登上了大王的宝座。在这场王位争夺中，介子推起到了巨大的作用。就在骊姬正准备欢庆胜利的时候，她却发现，故事没有结束，而是刚刚开始……

Jan, a mysterious character haunted by a deep feeling of guilt, tries to get Violeta back, a youth love he lost 20 years ago, with a sickening plan.

2017/Color/Chinese+English/hakka/59mins 　　监制 李松 　　制片 許雪蓮 / 馬秋晨 　　导演 張鳳英 / 鬼叔中 　　摄影 鬼叔中 / 陳汝輝 / 王夢陽 / 張鳳英 / 甯格 / 邱加貴 　　剪辑 甯元乖 　　音乐 客家十番 　　海报 陳花現 　　★影片简介 　　草长莺飞的农历二月，中国福建省西部的客家人制作大粽以祭祀五谷真仙（神农），期盼禾苗大熟，周而复始的春耕由此拉开序幕。 　　★故事大纲 　　保苗祭（游大粽）是闽西客家人的一项春季农业节庆习俗，它以五谷真仙（神农）崇拜为核心，自清初延续至今已三百多年。农历二月初，村民采摘数千匹新鲜粽叶缝制成粽衣，裹一对各重120斤的公母大粽，并裹上万个指头大小的公母小粽，供祈盼添丁的四方信众带回家。农历二月十五，民众抬出五谷真仙像、大粽，在锣鼓彩旗、客家十番乐队、儿童古事棚、花车等伴随下绕村巡境，祈祷田禾大熟、人民清吉。土地被唤醒，灾害被驱散，春回大地，万象更新，一个新的农业周期又开始轮回。 　　★导演陈述 　　“游大粽”是闽西客家人的一项春季农业节庆习俗。它以五谷真仙崇拜为内核，在地理上涵盖以上江坊为中心的数个农业村落小区，由道教“保苗醮”科仪结合地方民俗所形成，具有浓厚的道教文化色彩。节庆以保苗为核心要求，反映出客家人农耕为本的历史状态；节庆中的花车巡游、走古事是具有典型性的客家民俗；从大粽衍生出的接小粽习俗，反映出客家人的生育崇拜。据口碑史料，当地崇祀五谷真仙自康熙年间始，历三百多年而不衰，仅在当代因历史原因中断数十年。二十世纪八十年代，村民冲破重重障碍将此项民俗复兴。历史变迁沧海桑田，“游大粽”习俗或许与其最初形式相去甚远，仪式的“保苗”本意也因闽西客家人生计模式的改变而漂移模糊，然其敬重自然和保护小区的祈盼从未改变。 　　★参加影展 　　2019 深圳艺穗影展（深圳） 　　2019 香港自治区放影第127次（香港） 　　2019 首届华语音乐影像志（最佳摄影奖）（上海） 　　2019 第五届中国口述历史国际周（北京） 　　2019 印第安纳大学收藏 　　2020 “闽江计划第二回”艺术展（福州） 　　2020 西安“本社放映 ”第三季（西安） 　　2020 海上纪录片论坛（上海） 　　2020 广西民族志影展暨非遗影像展（评委会特别奖）（南宁） 　　2022 第七届集美·阿尔勒国际摄影季（集美）