《先秦两汉学术思想蠡测》内容简介：学术思想史，对应的英文是intellectual history，即智力的历史，知识的历史。作为名词，intellectual又译做“知识分子”，中文习惯叫做“学者”。所谓学者，乃从事学术者也；学术的核心，乃思想也。换个说法，学术思想史既是学者的历史，又是学术的历史，更是思想的历史，它们是三位一体的，相互渗透着、相互统一着。这里的“思想”一词，当然可以包含哲学这样超越的、反思的内容，也可以包含与之相关的具体的、实际的社会历史的思维活动。无论如何，它是指在具体的社会环境中，特别是在具体的学术传承中学者的智力活动的生动发展过程。基于这种理解，所谓先秦两汉学术思想史，就是指先秦两汉时期的特定历史条件下，学者的智力活动，即学术和思想的发展史。 明末清初的大思想家王夫之说过，“战国者，古今一大变革之会也”。（《读通鉴论》）战国...(展开全部)

此系日本汉学家狩野直喜大正十三至十五年在京都大学文学部的讲义《两汉学术考》和《两汉文学考》，并附遗著《汉书补注补》。由其学生吉川幸次郎和嫡孙狩野直祯编辑。

此系日本汉学家狩野直喜大正十三至十五年在京都大学文学部的讲义《两汉学术考》和《两汉文学考》，并附遗著《汉书补注补》。由其学生吉川幸次郎和嫡孙狩野直祯编辑。

《先秦两汉神仙思想与文学》，就是一部从先秦两汉神仙思想切入，研究先秦两汉神仙思想与先秦两汉文学内在机理关系的一部论著。它在研究梳理了先秦两汉神仙思想从孕育、生成，到成熟、发展整个过程的基础上，结合先秦两汉文学的发展实际，研究和回答了在不同阶段，作为神仙思想，是以怎样的方式和程度介入到了文学的创作，以及在怎样的程度上影响及于先秦两汉文学的浪漫风格的。它的价值和意义，不仅在于为准确认识以尚实为主的先秦两汉文学中的浪漫特征提供了帮助，还因为先秦两汉文学（特别是先秦文学）在中国古代文学中处于源头地位，它所研究认知的浪漫特征对把握整个中国古代文学的浪漫传统，也具有一定的认识意义。问题还在于，它是结合文化思想层面的、形成中国浪漫文学的“元素”之一的“神仙思想”，具体探索其与文学内在机理联系的一次实践，其成功或不足之处，都能给类似问题的研究以重要启示。

《先秦两汉文论选》内容简介：我国古代的文学理论批评遗麈，是我们璀璨的古代文化的重要组成部分。它的内容、特黠以及其产生、发展过程，都是租我圆古代文化的内容、特黠及其发展的雁史轨迹互相契合的，这在先秦两汉时期尤为明确。那时的文学理论批评遗处于萌芽和生畏时期，文学思想和文学理论批抨大都现在对总是文化的论述之中，而不是纯粹的、单一的。

这部文学史是聂石樵教授数十年学术成就的总结，也是对我国50年来古代文学教学和百余年古代文学研究进行的反思与总结。 这部文学史在文献、文体、历史、史识四方面表现出显著特色。作者主张“无徵不信”，因而所引文学史资料全面丰富；作者又主张“文各有体”，故此部文学史以文体为经，作家为纬，将一种文体的来龙去脉交待得清清楚楚。作者力图让文学回到时代中去，在结构上采取先时代背景后文学作品的安排，同时在对具体作品的阐释上采取了以史证诗的方法。 这部文学史对作品的评价慎重而实事求是，其中往往有不同流俗的论断。