《先秦两汉神仙思想与文学》，就是一部从先秦两汉神仙思想切入，研究先秦两汉神仙思想与先秦两汉文学内在机理关系的一部论著。它在研究梳理了先秦两汉神仙思想从孕育、生成，到成熟、发展整个过程的基础上，结合先秦两汉文学的发展实际，研究和回答了在不同阶段，作为神仙思想，是以怎样的方式和程度介入到了文学的创作，以及在怎样的程度上影响及于先秦两汉文学的浪漫风格的。它的价值和意义，不仅在于为准确认识以尚实为主的先秦两汉文学中的浪漫特征提供了帮助，还因为先秦两汉文学（特别是先秦文学）在中国古代文学中处于源头地位，它所研究认知的浪漫特征对把握整个中国古代文学的浪漫传统，也具有一定的认识意义。问题还在于，它是结合文化思想层面的、形成中国浪漫文学的“元素”之一的“神仙思想”，具体探索其与文学内在机理联系的一次实践，其成功或不足之处，都能给类似问题的研究以重要启示。

道家与文学是中国文化史上的两大学科大多数著名道家学者本身就具有很高的文学修养。许多著名的文人信奉道家思想．因此理清道家与文学的关系，不仅有利于深入研究道家和确定道家在文化史上的地位。也有利于进一步理解文人的思想、生活和理清文学发展的脉落，对道家研究和文学研究都具有重要意义。 本书在比较全面考察先秦两汉道家与文学关系的基础之上。对某些具体问题作了深入研究提出了一些新的观点。比如用汉语言中的“感染义”说明老子被神化的原因，认为《老子》二十章为楚辞雏形。宋玉为道家文人，五、七言诗最早起源于道家，《沧浪歌》的初创权属文子，《列子》中有中国最早的小说，中国第一篇招安小说为《盗路》等等。在附录中认为“逍遥”在晋以前的含义是散步、闲游，而不是今人所理解的“悠闲自得”。这些观点都是发前人所未发虽不能说就是定论，但也能言之成理，对进一步研究这些问题起到了铺垫作用。

先秦时期形态各异、纷繁复杂的原始宗教是道教得以成长的渊薮。在现存的先秦文献中，原始宗教的痕迹与影响无所不在。该书认为上古歌谣与原始歌舞戏是中国早期原始宗教信仰最直接的反映。《诗经》与《楚辞》等作品对先秦时期祭祖、祈福、报赛、迎神、娱神等活动场景有详细描绘，记载了众多上古祭祀仪式，是原始宗教形态的诗性呈现。 该书对《老子》《庄子》的道教传承进行了梳理，揭示老庄学说从哲学流派向宗教思想转化的改造过程，介绍道教徒是如何制造《老子变化经》《老子想尔注》来神化老子身份，并确立其教派地位。 该书对《山海经》《淮南子》中的神话进行了研究，探讨道教神仙思想、神仙谱系的源头。将神话宗教化，体现了道教或神仙家的思想理念，也展现了从神话到仙话的演变历程，如刘向《列仙传》的出现，开启了仙传的创作模式，并对道教神仙谱系的形成产生了重要影响。 秦汉大一统帝国形成后，国家政治意识...(展开全部)

先秦时期形态各异、纷繁复杂的原始宗教是道教得以成长的渊薮。在现存的先秦文献中，原始宗教的痕迹与影响无所不在。该书认为上古歌谣与原始歌舞戏是中国早期原始宗教信仰最直接的反映。《诗经》与《楚辞》等作品对先秦时期祭祖、祈福、报赛、迎神、娱神等活动场景有详细描绘，记载了众多上古祭祀仪式，是原始宗教形态的诗性呈现。 该书对《老子》《庄子》的道教传承进行了梳理，揭示老庄学说从哲学流派向宗教思想转化的改造过程，介绍道教徒是如何制造《老子变化经》《老子想尔注》来神化老子身份，并确立其教派地位。 该书对《山海经》《淮南子》中的神话进行了研究，探讨道教神仙思想、神仙谱系的源头。将神话宗教化，体现了道教或神仙家的思想理念，也展现了从神话到仙话的演变历程，如刘向《列仙传》的出现，开启了仙传的创作模式，并对道教神仙谱系的形成产生了重要影响。 秦汉大一统帝国形成后，国家政治意识...(展开全部)

山东大学刘光裕教授新作《先秦两汉出版史论》最近由齐鲁书社出版发行。全书共计45万字，汇辑刘光裕教授重要论述12篇。全书内容丰富，史料翔实，考证精深，创见迭出，对我国先秦两汉时期的出版业概貌及其规律进行了较为精深的考证和全面系统的总结。本书既是刘光裕教授毕生治学的重要结晶，也是我国先秦两汉出版史研究方面的扛鼎之作。