本文是在以往甲骨研究成果的基础上，关于中国先秦时期卜法的一次全面系统的综合性研究。文章运用考古学方法，对新石器时代至商周时期各考古学文化出土卜用甲骨的特征进行了分析与归纳。在此基础上，考察了卜用甲骨的出土背景、类别与时地、整治方式、钻凿形态、起源与衰落以及甲骨刻辞的行款走向等问题，并通过《仪礼》、《龟策列传》等传世文献与地下出土的文字材料相互参验，就先秦时期的占卜程式进行了探讨。这项研究，除了有助于我们了解先秦时期的卜法之外，对卜用甲骨的断代、卜辞的通读以及运用卜用甲骨探讨考古学文化面貌等，亦具有重要的学术价值。

本文是在以往甲骨研究成果的基础上，关于中国先秦时期卜法的一次全面系统的综合性研究。文章运用考古学方法，对新石器时代至商周时期各考古学文化出土卜用甲骨的特征进行了分析与归纳。在此基础上，考察了卜用甲骨的出土背景、类别与时地、整治方式、钻凿形态、起源与衰落以及甲骨刻辞的行款走向等问题，并通过《仪礼》、《龟策列传》等传世文献与地下出土的文字材料相互参验，就先秦时期的占卜程式进行了探讨。这项研究，除了有助于我们了解先秦时期的卜法之外，对卜用甲骨的断代、卜辞的通读以及运用卜用甲骨探讨考古学文化面貌等，亦具有重要的学术价值。

本书在系统梳理、充分吸收前人研究成果的基础上，利用传世文献、甲骨文、商周金文以及大量地下出土文献等资料，深入地探讨了先秦巡狩这一具有重要意义的文化现象。特别是作者引入“地方治理”的行政学视角，阐发了巡狩活动在中国早期国家形成过程中的重要意义；并通过将我国周代的巡狩与古罗马帝国的巡狩进行比较，彰显了中西方两种国家制度发展初期的异同。该书选题气魄宏大，史料运用扎实，对一些文化疑点和学术难题做了极富创新的解答，具有较高的学术价值。

本书在系统梳理、充分吸收前人研究成果的基础上，利用传世文献、甲骨文、商周金文以及大量地下出土文献等资料，深入地探讨了先秦巡狩这一具有重要意义的文化现象。特别是作者引入“地方治理”的行政学视角，阐发了巡狩活动在中国早期国家形成过程中的重要意义；并通过将我国周代的巡狩与古罗马帝国的巡狩进行比较，彰显了中西方两种国家制度发展初期的异同。该书选题气魄宏大，史料运用扎实，对一些文化疑点和学术难题做了极富创新的解答，具有较高的学术价值。

《先秦诸子研究》内容简介：先秦诸子为我们留下了一笔十分宝贵的遗产。儒家的《论语》《孟子》《荀子》，道家的《老子》《庄子》，墨家的《墨子》，法家的《韩非子》等，是我国传统文化的经典之作。从文体上看，它们基本上都属于论议文。先秦诸子的论议之所以富有魅力，首先一个原因是流派众多，而发表言论的各学派及其成员都有鲜明的个性，卓异不凡，故亦丰富多彩。一方面，不管是儒家、道家、法家、墨家之文还是其他诸子的文章，都取得了卓越的成就，各有风神，不可替代。另一方面，就某家而言，不同的发展阶段的文章虽然保持着某种一致性，却也能别开生面，各有新创。比如儒家，《论语》的文章简而能赅，浅而能深，雍容不迫，辞义典雅；《孟子》的文章气势逼人，匠心独运，而挥洒自如；《荀子》的文章缜密谨严，譬巧喻博，大抵温润醇厚，雕琢精美，又参差又齐整。又比如道家，庄子本人的文章即《庄子》内篇奇妙而深...(展开全部)

先秦(尤其是春秋战国)时期，是蔚为壮观的《易》学史长河巨流的滥觞阶段，也是《周易》逐步经典化的重要阶段。探究作为《易》学史滥觞之源的先秦《易》学，以正确认识《周易》在先秦时期所经历的从占筮之书到哲理经典的转化过程，以恰当把握先秦时期用《易》、阐《易》的时代特征及影响作用，对于《易》学史乃至中国古代思想文化史的研究，都具有重要的意义。本书主要对《左传》《国语》所记载的《易》筮实例展开全面的综合的研究，侧重点在于探析先秦时期以《易》占筮的象数特征；以及认识先秦时期《易》筮中的义理阐释，并就此展开思想文化史意义上的评判。

《先秦散文研究:早期文体及话语方式的生成》对先秦散文文献作文体探源、文体功能及文体演变研究。《先秦散文研究:早期文体及话语方式的生成》认为，先秦时期正是文化、政治、官制、社会习俗等急剧变化发展的时期，不同交化层面的信仰、传播、组织方式，不同社会阶层的职事、行为方式等，都对文献本身产生着影响。在此背景下，不但甲骨卜辞、《尚书》、易卦爻辞、史传文献、诸子散文、纵横家说辞各有自己的交化渊源文化功用，而且，每一类文献内部的不同种类文本，如《尚书》中典、谟、誓、诰、训、命等不同文体，史传散文中的经和传、记事体和记言体，《易》中的卦、爻辞和大传、系辞等，都有不同的文化意义，其文体形态受文化功能制约。《先秦散文研究:早期文体及话语方式的生成》在以下几个方面有所突破：一、在宗教文化向理性文化过渡的大背景下，通过对不同层次文化的社会功能、表达方式、实现途径等作细致的研...(展开全部)

祝东编著的《先秦符号思想研究》介绍了，符号学是20世纪诞生的一门新学科，但符号观念与符号思想中西古今亦有之。西方如古希腊希波克拉底(Hippocrates)的症候符号思想，亚里士多德(Aristotle)的语言逻辑符号思想等。东方如古印度的因明学亦包含丰富的符号思想。中国自先秦时代，先哲们就开始探讨符号与意义的关系问题，如易经中用卦象符号来标示万物、预测吉凶，开中国符号应用之先河；先秦诸子则对符号与意义的关系进行了系统研讨和深化，如儒家的“正名”符号思想，道家的“无名”符号思想，名墨二家名实论中的符号思想。战国后期，儒家的荀子和法家的韩非子则对先秦符号思想进行了系统总结与提升。总的来说，先秦易学与诸子学是中国古典符号思想的一大宝库，发掘先秦符号思想，在发展中国传统学术、促进中西学术对话、提升中国文化自信力等方面都有重要意义。从某种意义上说，本书也是迄...(展开全部)