本书试图从历史学、民族学、文化人类学、民俗学及考古学的角度，充分利用文献和考古资料，尽可能地恢复先秦时期政治婚姻的全貌，勾勒出先秦时期各诸侯国关系的大致轮廓。 本书绪论部分系统探讨了先秦时期政治婚姻的类型、目的、性质、作用及其特点，分析了先秦时期政治婚姻与后世和亲的区别及影响。第一章至第十二章客观论述了不同时期、不同阶段以及不同政权之间政治婚姻的背景、动机、功能、特点及实质。附录和亲文化与婚姻文化的区别与绪论前后呼应，主要是想进一步说明政治婚姻并不完全等同于和亲，它们之间既有联系也有区别，以澄清概念上的歧义。

本书原为1922年梁启超在北京政法于门学校和东南大学讲课的内容，经整理出版，堪称梁启超研究先秦思想史的代表作，亦体现了梁启超晚年的文化观和政治思想。该书以中国古代哲学思想的根原为先秦哲学思想的背景，从先秦诸子中提出儒、道、墨、法四家，以为先秦诸子的菁华尽在于此，对儒、道、墨、法四家﹐除了扼要的编列，并提出其个人精辟的见解，有助于读者对上述四家的了解，兼可领悟研究哲学和史学的方法与态度。

梁启超先生论述先秦的政治思想背景及发展，分为序论、前论、本论共二十三章，涉及天道的思想、民本的思想、封建制度、阶级制度及儒家、道家、墨家和法家思想。附录为先秦政治思想，有很高的学术研究价值。

本书是一部研究先秦政治、法律思想的根基性著作。 全书经过《论语》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《孟子》、《荀子》、《商君书》、《韩非子》八书选录、分类、编排和注解，将先秦诸子的政治理论系统地展示出来，内容全面、精要。书中还根据原著提出一系列思考题，对阅读中国传统文化、政治思想颇具启发性。 一个民族的创新能力是和回忆与了解自己的历史能力成正比的。先秦政法理论展示的儒、墨、道、法及其孔、孟、荀、墨、老、庄、商、韩等诸子的思想博大精神，反映了中华民族最初的精神创造，其原创精神智慧有助于塑造中国人的法治精神，有助于法律制度体系的构建，有助于我们不断创新。认真阅读先秦政治理论，不仅会激发我们的创造意识和思想能力，而且能增强分析问题的历史厚度，从而提升为人为学的境界。

古代两河流域的政治婚姻史是一部国际关系史，一部政治外交史，也是一部两河流域文化与文明史。古代两河流域文明绵延三千年的发展历史，产生了无数对政治联姻的例子，虽然这些政治婚姻都是特定历史条件下政治目的的产物，但是它们有着不同的类型、不同的特征。古代两河流域作为丝绸之路沿线国家和地区，是“一带一路”经济带的重要组成部分，研究它们的政治外交史，对于深入认识和揭示古代两河流域文明的发展特征、加深古代世界历史规律的认识有着深远的影响。本书共分为六章，依时间先后的顺序，分别阐述了古苏美尔时期、阿卡德王朝时期、新苏美尔时期、古亚述-古巴比伦时期、中亚述-中巴比伦时期和新亚述-新巴比伦时期共六个时期典型的政治婚姻，并做了简短的结论。

本书从制度演变的角度，对武官 制度、军队构成、军队组建与社会身份、军事征发与 徭役制度等问题进行了探讨，思考军制演变与国家政 体、官僚制度、社会变迁之间的互动关系。本书包括秦的军事装备及管理、秦军事设施与军事交通、秦军事管理与军法、秦军事文化的制度史考察，从多个角度对秦军事文化进行研究。作者结合传世文献与出土资料，相互印证相互发明，为秦军事文化研究提供新的视角。

本書記述討論先秦經學歷史，始孔子前之經學，定經學創始於孔子；終嬴秦與項楚焚禁經籍及秦始皇坑儒。又大分為二：一為論先秦諸子儒墨道法雜家之經學；二為通論十三經。其論諸子之經學也，莫不詳論諸子之各經之說，溯其源本，明其旨要，章其流變，著其要義於目次。其通論十三經之要義也，則就易、詩、書、三禮(大戴禮記附)、春秋三傳(國語附)、論語、孟子、孝經、爾雅之傳本，著其因革，抉別疑文，尤於各經著者之經說要義，多引原書原文以徵實。 從第壹卷「孔子前之經學」迄第拾參卷「嬴秦焚禁經籍予後世經學之影響」，記其要目，有：「經學起於周代」、「孔子之六經學及作春秋與言粹論語」、「七十子及其後學者如游夏端木顓孫之經學與傳經」、「曾思孟一脈相承之傳道」及「荀卿之六經學與傳經」、「儒家以外之先秦諸子墨老莊韓及雜家呂氏春秋之經學」，凡伍卷，約占全書之百分之六十二。第陸至拾貳卷為羣經通論，...(展开全部)

本书作者通过对我国先秦音乐文献进行鉴定整理并对先秦音乐思想进行深入探究，分析介绍了从远古至夏代、商代、西周、春秋、战国的音乐以及当时的乐器和音乐思想。全书站在历史唯物主义立场上，依据事实史料，带着读者捕捉一些远古音乐的踪影。

在二十一世纪，这个丰富多元的时代，婚姻不再是生活的必须，它与单身、同居、丁克一样，只是一种选择。面对种种不同的选择，我们应该看到的是传统价值观的回潮，还是思想上的新变革？在决定接受或拒绝婚姻史的遗产之前，先来看看它留给我们的是什么吧！自古以来，婚姻制度一直都紧跟着西方文明演变的步伐。婚礼仪式也历来是欧洲律法、信仰、文学及艺术等诸多领域关注的焦点，无论其是宗教的还是世俗的，隐秘的还是隆重的，强迫的还是自愿的。从圣经中的一夫一妻制到拿破仑法典，从世俗权力和家长权威主导的联姻到阶级斗争，从历代王朝治下的百般禁忌到民族通婚，让-克洛德•布洛涅以大量的古代文献与当代研究为依据，运用精彩的笔触勾勒了一幅令人震撼的婚姻全景图，并向我们揭示了一个深刻的真理：婚姻曾经是，也会一直是如实反映社会变迁的一面镜子。

芬兰著名人类学家、社会学家和哲学家韦斯特马克（1862—1939）出生于芬兰赫尔辛基，1890年获得赫尔辛基大学博士学位，先后担任赫尔辛基大学社会学讲师（1890—1906）、道德哲学教授（1906—1918）以及亚波学院哲学教授（1918—1930）。他也是伦敦大学社会学教授（1907—1930）。一般认为，涂尔干是法国学术史上第一位社会学教授，也是世界第一位社会学教授，韦斯特马克则是英国第一位社会学教授，是英国社会学的重要奠基人。韦氏一生中从未获得过人类学教职，今天却往往首先被看作人类学家。此中主要原因，或在韦氏的相对主义思想倾向及倚重非西方民族材料的研究方法，而这两方面都是与人类学的整个面相相一致的。韦氏的主要著作包括初版于1891年的《人类婚姻史》和初版于1903年和1906年的约1600页的两卷本皇皇巨著《道德观念的起源与发展》（以下简称《...(展开全部)