教育部人文社會科學基金項目 "新出土先秦文獻與兩漢今古文經學公案" (編號09YJC770016) 成果

教育部人文社會科學基金項目 "新出土先秦文獻與兩漢今古文經學公案" (編號09YJC770016) 成果

這是一本關於「新出土文獻與先秦思想重構」國際研討會的會後論文集﹐距離會議已經兩年餘﹐當時會議由台灣大學哲學系、中央研究院中國文哲研究所、輔仁大學文學院、東吳大學哲學系共同主辦。會議的宗旨是有鑑於出土文獻對學術的影響﹐希望藉著哲學與中文思想界的詮釋與理解﹐重新建構先秦哲學的脈絡。這種重構﹐基本上是藉著學者之所論﹐反映一種潮流與趨勢﹐提供讀者一種思維的新方向、新論題﹐以及在學術中關於孔孟與老莊之間的哲學、思想史或文字、音韻之認識﹐有補足與擴建之可能。

這是一本關於「新出土文獻與先秦思想重構」國際研討會的會後論文集﹐距離會議已經兩年餘﹐當時會議由台灣大學哲學系、中央研究院中國文哲研究所、輔仁大學文學院、東吳大學哲學系共同主辦。會議的宗旨是有鑑於出土文獻對學術的影響﹐希望藉著哲學與中文思想界的詮釋與理解﹐重新建構先秦哲學的脈絡。這種重構﹐基本上是藉著學者之所論﹐反映一種潮流與趨勢﹐提供讀者一種思維的新方向、新論題﹐以及在學術中關於孔孟與老莊之間的哲學、思想史或文字、音韻之認識﹐有補足與擴建之可能。

《今古文尚书全译:经(修订版)》对《尚书》做了介绍。《尚书》最早只叫做《书》，汉代称《尚书》《孔传》解释为“上古之书”。《尚书》成为儒家经典以后，又叫做《书经》。《尚书》还是语言学研究的重要材料，特别是今文中那些经过考定的真实文献，反映了殷周时代的语言特点。

《今古文尚书全译:经(修订版)》对《尚书》做了介绍。《尚书》最早只叫做《书》，汉代称《尚书》《孔传》解释为“上古之书”。《尚书》成为儒家经典以后，又叫做《书经》。《尚书》还是语言学研究的重要材料，特别是今文中那些经过考定的真实文献，反映了殷周时代的语言特点。

本書主要是結合出土文獻與傳世文獻，針對先秦儒家、道家哲學進行論題與學術分派的探索。 共分四部份。 第一是總論，探究如何運用出土文獻，提供哲學內容與思維的廣度、深度，並進行哲學起源與本原的探索。 第二是針對道家資料，進行論題之差異與承傳的探究，以及老子之後道家學術的分流。 第三是針對儒家資料，進行論題的發掘與說明，如「色」與「情」作為一哲學論題，是學界較少涉及的。由「色」與「德」的聯繫，導出曾子的重要；由「情」這一在《性自命出》、《性情論》的論題，關注到「情」在《樂記》的重要。 第四主要是針對儒家與道家曾共同關注的論題，如「民之父母」、「心性情氣」看儒道之間的關係。

《尚书今古文注疏》内容简介：书有孔氏颖连正义，复又作疏者，以孔氏用梅啧书杂于廿九篇，析乱书序，以冠各篇之首，又作伪传而舍古说。钦奉高宗纯皇帝鉴定四库书，采梅惊、阎若璩之议，以梅氏害为非真古文，则书疏之不能已于复作也。兼疏今古文者，放诗疏之例，毛、郑异义，各如其说以疏之。

这是一部关于中国古代经学的学术研究专著。书中兼用史学考据与哲学分析的方法，对经学的起源、经典系统、流派、人物、哲学思想、政治思想及其争论史等等，分别加以考辨和论述。在经学研究领域，有诸多疑点，例如：今文经书空间成于何时？古文经传分别出于何地？《周礼》如何上升为三《礼》之 首？《周易》如何上升至五经的首位？等等。对这一类的问题，本书一一加以探讨，创见颇多。