本分别对甘青地区和西南山地仰韶时代中期至战国晚期诸考古学文化遗存的性质、分期和年代等问题进行了较为详细的分析，同时详尽比对了两地之间相近似的文化因素。在此基础上考察了甘青地区仰韶中晚期至战国晚期诸考古学文化对西南山地不同程度和不同方式的传播影响以及在这些影响下西南山地文化格局的变迁。总结得出甘青地区和西南山地之间存在"四纵三横"的平面交通路线和"西进、南下-南下、东渐"的阶段性特征。

本卷系统讨论了原始社会末至战国时期知识分子的起源、发展及相关问题。全卷以此一时期社会发展尤其是文化发展为背景，讨论了巫的演变、他们的历史作用和社会地位，揭示了巫师与早期知识分子起源的关系，并着重分析了夏商周时期巫、卜、贞人、作册与各类史职的状况，以及西周至春秋时期贵族知识分子和“士”阶层的崛起。 全卷综合运用文献学、考古学和人类学研究方法，对原始时期的“巫”向夏商周知识阶层的发展，特别是对夏商周时期有关知识职业及其人员的作用和地位，做出了系统的梳理和新的探索。

本书试图以研究中国早 期 的问题作为切入点， 对于中国早期 的产生、 转型直至成为领土（即单一制 ）的过程加以考察，使读者清晰地了解先秦时期机关发展的轨迹 。全书共五章，第一章至第四章按照时间顺序，分别论述了中国古代王权与机关的起源、夏商西周时期中国早期的形态、春秋时期由早期向领土的转型 、战国时期以官僚制度为特征的分国领土的建立。研究先秦机关，不能抛开《周礼》，本书的第五章就是介绍《周礼》一书所蕴含的先秦官制及其对后世机关设置的影响。

《中国北方先秦时期青铜镞研究》将北方先秦时期的青铜镞分为夏商、西周、东周时期三大时间段，按照类型学的原理对青铜镞进行类型分析，并以此为依据探讨青铜镞的演变特征和发展规律，对各个时期的青铜镞进行分期分段，并推断出各期段的绝对年代，从青铜镞的角度对各时期青铜镞的文化因素作了较全面的分析。在此基础上，将中国北方先秦时期青铜镞的发展归纳为起始、发展、转型三个阶段，建立起青铜镞的编年序列。在空间上，分为北方与中原两大区域，并根据两区文化面貌的差异分出亚区，从中发现青铜镞在各个阶段的分布是动态的、发展变化的。书中较深入地探讨了青铜镞在型制上的演进及其在军事上的意义，以及先秦军队中使用弓箭的兵种等问题；考证了青铜镞不同的型制所具备的功能；对非实战用的礼射与弋射用箭的情况作了较深入的研究。

探寻上古中国的神灵世界，追溯中国文化基因之形成。先秦时期，天、帝、鬼、神等观念深入人心，为应对之，巫、诅、占、筮等亦在政治和社会生活中占有重要地位，乃至社会最高权力起初也是以“神主”的面貌出现的。这些思想和观念是上古先民在社会实践中的智慧结晶，对整个古代中国的政治与社会思想产生了深远影响。 在本书中，先秦史研究大家晁福林先生分别以“天与帝”“鬼与神”“巫与诅”“占与筮”“王权与神权”为主题，对先秦时期的崇拜体系和信仰世界进行了深入研究，以“虚妄”之镜反观现实，为读者打开认识中国传统文化的另一扇门。

长期以来，藏学研究已经成为国际性的学术领域，而西藏考古从来也是藏学研究的重要组成部分。《青藏高原考古研究》无疑将对国内外关注度颇高的所谓“西藏问题”研究从一个特殊的角度发出“中国声音”，以科学的资料、严肃的研究、严谨的结论来回应目前国际上关于藏民族及其文化的形成与发展、西藏历史地位、西藏与中原政治关系、西藏文化遗产保护与继承等若干重大理论与现实问题的理论挑战，从而为国家、民族的统一、边疆的政治稳定、各民族团结作出应有的贡献。

历经四个多月的1975年青藏高原冰川考察终于胜利完满地结束了，不仅安全第一，工作也可以说获得了第一。包括冰川专业在内这一次考察所获取的宝贵的第一手科学资料为后来青藏高原的隆起与环境变迁的研究大课题提供了许多不可或缺的科学依据。 从1975年第一次进藏考察之后，我先后18次进入青藏高原考察，不仅乘飞机，而且更多的是乘汽车，不仅从川藏公路，而且先后沿滇藏公路、青藏公路、黑昌公路、新藏公路往返于内地和拉萨，不仅去过世界屋脊的珠穆朗玛绒布冰川，还到达过长江之源的格拉丹雪山；南迦巴瓦峰留下了我的足印，西昆仑洒下了我的汗水，我甚至还到过截止目前我国最后一个未通公路的地方——墨脱县。我可以自豪地告诉读者，尤其是喜爱野外考察的青少年读者朋友，高海拔地区的冰川考察，本身就是一篇说不完道不尽的散文，是一首引人入胜的长诗。这散文，这长诗很难用考察队员的一支笔书写得让读者心满意足，最好的办法就是读者身临其境去体会那散文、那长诗中的无穷奥妙，无穷韵味。

历经四个多月的1975年青藏高原冰川考察终于胜利完满地结束了，不仅安全第一，工作也可以说获得了第一。包括冰川专业在内这一次考察所获取的宝贵的第一手科学资料为后来青藏高原的隆起与环境变迁的研究大课题提供了许多不可或缺的科学依据。 从1975年第一次进藏考察之后，我先后18次进入青藏高原考察，不仅乘飞机，而且更多的是乘汽车，不仅从川藏公路，而且先后沿滇藏公路、青藏公路、黑昌公路、新藏公路往返于内地和拉萨，不仅去过世界屋脊的珠穆朗玛绒布冰川，还到达过长江之源的格拉丹雪山；南迦巴瓦峰留下了我的足印，西昆仑洒下了我的汗水，我甚至还到过截止目前我国最后一个未通公路的地方——墨脱县。我可以自豪地告诉读者，尤其是喜爱野外考察的青少年读者朋友，高海拔地区的冰川考察，本身就是一篇说不完道不尽的散文，是一首引人入胜的长诗。这散文，这长诗很难用考察队员的一支笔书写得让读者心满意足，最好的办法就是读者身临其境去体会那散文、那长诗中的无穷奥妙，无穷韵味。

世界屋脊—青藏高原南起喜马拉雅山脉南缘，北至昆仑山、阿尔金山和祁连山北缘，西部为帕米尔高原和喀喇昆仑山脉，东及东北部与秦岭山脉西段和黄土高原相接。它是东亚、东南亚和南亚许多大河流的发源地，如长江、黄河、澜沧江等。同时，它也是中华民族的源头地之一和中华文明的发祥地之一，拥有独特的藏族文化和丰富的生态资源。然而在这座屋脊上生长着一朵洁白艳丽的花。

着眼于青藏高原，本书覆盖的地理区域自然也就很广。羌塘，作为重点研究区域，就有30万平方千米左右，此外还有青海、新疆、内蒙古、甘肃等的高原地区，以及一些周边国家。与之相随的是本书所涉及的内容。夏勒博士的本书中的主要讨论对象是高原上的有蹄类动物。在书中，他描述了这些动物的自然历史，包括分类、现状、分布、取食生态学，以及综合行为学与分子学研究的系统发生学研究。此外，还探讨了高原上的食肉动物以及游牧民的生活和有蹄类动物的关系。 事实上，每一种工作都会和环境相关，或多或少。从酷爱蝴蝶的人士到环境法律工作者，每个人都能为我们的自然做些事。 我认为，首先你需要了解，需要熟悉，需要为自然大声痴呼。站起来，代表我们所在的这个星球，大声痴呼，人们终会倾听我们。 相信在夏勒博士的这本书里，你会感受到来自高原的宁静，和发现一群让人心动的游荡在其中的生灵。